¡Esta Cuaresma, hagamos que la Iglesia florezca hasta los confines de la tierra!

Desde 2016, nuestros misioneros han estado proclamando el Evangelio en los lugares más remotos.

Pero aunque la Fe es gratuita llegar a las misiones no lo es! Nuestros misioneros necesitan tu ayuda para llegar a aquellos lugares donde Cristo aún no ha sido proclamado.

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¡Viva Cristo Rey!

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¡Viva Cristo Rey!

P. Javier Olivera Ravasi, SE

PD: sepan disculpar si hay errores de redacción, pues está escrita por un joven cuya primera lengua es el polaco y en medio de las correrías de la misión.

Durante la segunda semana del mes de septiembre de 2025, un grupo de sacerdotes, laicos y formandos de la Orden San Elías se internó en la impenetrable selva de Darién bajo las órdenes de su obispo, el Vicario Apostólico Mons. Pedro Joaquín Hernández Cantarero. Como toda misión popular, la finalidad es evangelizar y proponer el Evangelio a quienes aún no lo han oído o recordárselo a quienes lo han olvidado. Nos propusimos ir en busca de la oveja perdida. ¡Demos gracias a Dios por los frutos y sigamos rezando por la conversión de todas las personas a Cristo y por el aumento y santificación de las vocaciones misioneras!

Día 1 • Jueves • 11. IX. 2025

Llegada a Metetí (Darién) a las 16:00

Experimentamos la Misa con su característica local al llegar.

El objetivo es la visita de casas, aunque no haya un gran número de conversiones, como en el caso de Santiago Apóstol en España o San Charles de Foucauld en el Sahara.

El nombre de esta misión es “Operación 99”, por la parábola de la oveja perdida.

Horario (con el que nos regiremos durante la misión): 

05:00 – Levantada 

05:30 – Laudes 

05:45 – Misa conventual 

06:45 – Meditación 

07:15 – Desayuno 

08:00 – 09:00 – Hora libre 

↳ Salida (si la hay) 

12:00 – Sexta (seguida de un descanso) 

14:00 – Nona (fin del descanso) 

↳ Misión vespertina 

18:30 – Vísperas 

Completas personales 

Cada día concluye con un Capítulo misionero 

21:00 – Silencio mayor 

Día 2 • Viernes • 12. IX. 2025

Comenzamos la mañana con Laudes, Misa y desayuno. Después del desayuno, el P. Federico puso “manos a la obra” y, consultando con el P. Deiner, párroco del lugar, dividió la zona misional de Metetí en 7 sectores. Utilizamos un mapa descargado de Open Street Map para esta tarea, anotando en un cuaderno aparte todos los nombres propios y las agrupaciones en zonas misioneras más pequeñas que servirán para la distribución óptima de los misioneros.

Esta misión, según lo acordado entre el P. Federico y el P. Marcelo, estará animada por sermones en las Misas conventuales basados en las obras de Don Dolindo Ruotolo, un gran discípulo del Padre Pío y místico. En la homilía de hoy se enfatizaron dos observaciones particulares de este santo. Una es la relación especial entre un sacerdote y su madre natural, que llega a ser místicamente una «doble víctima», en particular si la madre es devota. La otra es la idea de que, si realmente nos vaciamos de nosotros mismos para que Cristo habite en nosotros, nos convertiremos en cierto sentido en encarnaciones místicas del Señor. Obviamente, esto no significa que nos convirtamos en Dios, pero, correctamente entendida, es en esto en lo que consiste haber alcanzado la santidad.

Los grupos fueron divididos según la edad y estado. Cada grupo se compone de un sacerdote, un seminarista, un novicio y un postulante y laicos.

Me tocó el grupo más pequeño (Grupo 4), donde solo estaba acompañado de Fernando, de Paraguay. Nos tocó ir al sureste de Metetí (Girasoles, Tecal, Nueva Esperanza y Bello Horizonte), donde nos encontramos con Don León, Testigo de Jehová, quien en los años 70 hacía de camionero para la Iglesia Católica y estaba encargado de sacar las estatuas de los templos para destruirlas. Esto fue uno de los factores que le hicieron perder la fe en el catolicismo y sumarse a esta secta iconoclasta.

Otro caso particular fue el de Don Adel, un musulmán palestino que vive desde hace 30 años en Panamá, que estaba muy dispuesto a hablar sobre la fe, pero no pudimos charlar el tiempo que hubiésemos querido a causa del horario. En el rosario militante final, logramos que un nicaragüense, Don Osvaldo (adventista/moraviano), rece el rosario con nosotros (tercer misterio doloroso) y nos agradeció mucho el haberle enseñado cómo rezarlo y el haberle regalado uno.

Además, exhortamos a varias familias a que se casen por la Iglesia (a los que eran católicos) y repartimos rosarios y medallitas.

Nos sentimos cansados, pero con la sensación de que aún no hemos recorrido nada de la zona asignada, y eso que es súper sectaria, donde en la misma calle había una sede de los Testigos de Jehová, una de los mormones y curanderos (literalmente vecinos inmediatos). También, más adelante, intentamos convencer a un pastor bautista de organizar un evento juntos (para refutarlos), pero dijo que no era posible en el corto plazo. Intentamos iniciar una conversación con un chino (familia del propietario) en un súper, pero no sabía castellano y no tenía muchas ganas de conversar. La impresión inicial que nos dejó Metetí es que, además de ser la penúltima estación de la carretera Panamericana antes del Tapón del Darién, este poblado está infestado con las mil y una sectas.

Nombres de los visitados en este día: Don Edwin, Don Manuel, Don José y Doña Teresa (concubinato), Don Alexis y muchos otros. Los menciono para que recen por ellos.

La Providencia Divina nos regaló hoy vía los nativos: 

2 panecillos, 4 naranjas, 2 vasos de agua, 1 plato de arroz y 2 gaseosas.

Día 3 • Sábado • 13. IX. 2025

Arretí – misión afro

Al final no pude hacer apostolado con el árabe que conocimos ayer (recibí permiso especial para hacer un seguimiento en la mañana), pero tomé su número y nos mantendremos en contacto. Como estaba hoy bajo la jurisdicción del P. Marcelo, regresé con él a la casa de una pareja evangelizada ayer por el P. Federico, que decidió regularizar su situación de estar “juntados” tras 40 años y que se casará la próxima semana. Me quedé allí dando una charla prematrimonial, donde me escucharon con mucho respeto.

Después nos fuimos a Arretí, un recinto de Metetí alejado 30 minutos en coche y poblado mayoritariamente por gente afro (terminología local). Allí hice visita de casas con Darío. Antes de todo, tuvimos un magnífico almuerzo de camarones, arroz de coco y corvina, acompañado de miel de caña. De la visita, lo que destaco fue el caso de Don Domingo, con el cual, en 20 minutos, logramos que pasara de evangélico a católico por la gracia de Dios.

Rápidamente reconoció que la Iglesia Católica es la verdadera, pero estaba escandalizado por la borrachera de los católicos. Le explicamos que la santidad de la Iglesia no se mide por la santidad de sus miembros, sino por la santidad de su Fundador. Esto, acompañado de la lectura del Evangelio de San Lucas, capítulo 15, que habla de la parábola de la oveja perdida y para hacerle ver que él mismo es esa oveja, bastó para que aceptara que hay que ser católico para vivir en la Verdad. Le dije que recuerde este día como el día de gracia de su conversión, después de 30 años en el evangelismo.

Nos pareció que nos tomó en serio y seguimos adelante. No vino a la Misa de la tarde en el recinto, pero al menos pasó de la categoría de evangélico practicante a católico no practicante.

Hoy nos regalaron: 6 guineos (de los futuros esposos) , 2 vasos de chicha de nance (de una doña adventista), 1 almuerzo (lo arregló el P. Deiner).

Día 3 – Sábado 13. IX. 2025 

«El Soldado Apologeta», que está misionando con nosotros, refutó a un pastor épicamente.

Día 4 • Domingo • 14. IX. 2025

Hoy, un reporte brevísimo, ya que no me queda mucho tiempo antes de que comience el silencio mayor.

Estuve, como casi todos los compañeros, en tres Misas: la conventual en la mañana, la episcopal en la Catedral de Metetí y una de apostolado en un recinto en la tarde. El obispo vino al mediodía a donde nos alojamos, a compartir un almuerzo con nosotros, y parece estar muy satisfecho con la obra que estamos haciendo. En la tarde, me tocó, junto con Fernando y Darío, acompañar al P. Cristiano en la Misa del recinto de San Vicente, cuya capilla está justo frente a la ruta Panamericana.

 Darío dio una breve catequesis sobre la confesión, Fernando hizo de sacristán y yo le acolité al Padre, además de leer las lecturas. Esta Misa fue una de tantas que tiene la OSE, donde intentamos elevar la dignidad de la liturgia, llevando progresivamente a las almas a una participación más devota. Este día fue el único (de momento) en que pudimos disfrutar de una siesta. Al fin y al cabo, es domingo y una gran festividad: la Exaltación de la Santa Cruz.

Día 5 • Lunes • 15. IX. 2025

Amanecimos varios con la famosa y temida «coloradilla», que, como investigó el P. Marcelo, es un tipo de lo que comúnmente se denomina sarna. En este momento, mientras escribo estas palabras, la enfermera está pesando a los afectados para aplicar a cada uno la dosis justa de medicamento. Esta enfermedad era el mayor peligro que temíamos para la misión y por lo cual compramos botas que, al final, no usamos por el calor. Dada nuestra labor, esto es en cierto sentido inevitable, ya que andamos por zonas donde se pastorea ganado y picotean gallinas.

En lo referente a la misión, se nota un ambiente muy mariano. Al fin y al cabo, era el día de la Virgen de los Dolores y estábamos evangelizando (todos los grupos) en Pululoso, que estaba iniciando la novena a su patrona, la Virgen de la Merced. Partimos con Fernando; al rato se sumó a nuestro grupo también el P. Marcelo.

Una tipología que apareció, tanto a nosotros como a los otros grupos, es la de las personas, y en particular las mujeres, que desde hace mucho tiempo están en las sectas y, cuando en las discusiones con los misioneros toda justificación racional para permanecer en ellas se derrumba, recurren al sentimentalismo de que se “sienten satisfechas, llenas”. Pido oraciones por Doña Sandra y Doña Paulina, que entraron hoy en esta categoría.

En el lado positivo, después del rezo de Nona (fortalecidos con una siesta en el piso, un almuerzo y la llegada de los hermanos de León), hicimos un gran apostolado con el Rosario. Hubo dos conversiones: una de Doña Ayra, que nunca fue católica, y la otra de Doña Norma, que quedó muy consolada cuando le desmontamos el mito de la supuesta idolatría católica de las imágenes. Era impresionante ver la serenidad en su cara, ya que esa era la única cosa que la separaba de retornar a la Iglesia Católica.

Aceptó el Rosario con mucho gusto y rezó el misterio de la Natividad del Señor con nosotros por sus cinco hijos (ya grandes) y para que logre casarse con su pareja. Es el caso de una mujer que fue recientemente atraída por las sectas, pero que hasta hace poco era católica, ya que bautizó a sus hijos católicamente y nadie más en la familia apostató. Otro episodio lindo fue cuando empezó a llover fuertemente y aprovechamos para promover el Rosario en familia con los Serrano, que estaban representados en su rama femenina, desde la abuelita hasta la nieta, siete personas en total.

Con una estatua de la Virgen de Guadalupe en la mano, rezamos juntos dos misterios del rosario hasta que pasó el temporal. Un testimonio muy lindo que mencionó en la noche el P. Cristiano en el capítulo misionero fue el de una abuelita que estaba encantada de haberse topado con una misión popular, que pensaba que ya no se hacían y que solo había escuchado de ellas por su propia abuelita. Quería alguna vez ser parte de una misión, y Dios le otorgó esa gracia a través de nosotros. Deo gratias.

Día 6 • Martes • 16. IX. 2025

Hoy, al Grupo 4 y 6 nos tocó misionar en Santa Rosa, al Grupo 2 en Los Pavitos y al Grupo 3 en Sansoncito. Era curioso mi grupo, ya que se nos sumó una chica nativa de la zona, de 18 años, que quería aprender cómo evangelizar. En esta zona existe un fenómeno curioso: hay una agrupación de casas lujosas de los pastores, construidas con el diezmo que exprimen de sus seguidores. Allí se dirigió el P. Federico con su grupo, que incluía al Soldado Apologeta (youtuber de apologética católica) y un set de parlantes gigantes JBL que nos acababan de llegar desde la capital del país, traídos por dos voluntarios que también se sumaron a la misión de este día.

Allí, el Padre empezó a desafiar a los pastores y lograron exponer las mentiras de al menos uno de ellos. Nuestro grupo, aunque andaba menos armado, también se topó con dos pastores. Uno de ellos era «pastora», pero no se nos presentó como tal, sino que intentó acusarnos de idólatras y trató de abrumarnos con citas bíblicas. Le objetamos con la serpiente de bronce que Dios mandó a construir a Moisés y que el Señor decidió usar para curar al pueblo de las picaduras de víboras. Luego le mostramos el crucifijo del Rosario, que es lo que esa serpiente prefiguraba, y la mujer se espantó, se disculpó y se marchó.

Es tremendo ver cómo Cristo crucificado hace temblar a los falsos profetas.

Día 7 • Miércoles • 17. IX. 2025

Hoy nos tocó cubrir los recintos de Nicanor y Villa Darién. A mi grupo le tocó el segundo, y lo visitamos de dos en dos. Nos topamos con bautistas, Testigos de Jehová y católicos que, en su mayoría, ni se planteaban la idea de casarse por la Iglesia. Pido oraciones por un neófito que declaró la voluntad de ser católico. Se llama Don Carlos y se crio en la “iglesia” cuadrangular, pero no practica desde hace mucho y vive en concubinato desde hace tres años con una mujer católica, con la que está criando a un niño de 9 años que ella tuvo con otro hombre. Les expusimos la veracidad del catolicismo y la necesidad del matrimonio, y aceptaron lo que les dijimos con humildad. Les regalamos dos Rosarios, y se quedaron contentos con nuestra visita. Recen por ellos, ya que los neófitos son particularmente débiles y vulnerables.

En otra casa, explicamos a un bautista todos los mitos de su secta hasta que lo llevamos al punto de que pidió tiempo para procesar todo antes de volver a ser católico. Se llama Don Martín, y mi compañero Josué le dejó una lista de citas bíblicas que usamos en nuestra conversación para que las consulte tranquilamente. Es uno de tantos que entran en esa tipología: campesinos hispanoamericanos de buena voluntad que, por escándalo y falta de presencia pastoral católica, caen en las redes de las sectas. Hay un sólo párroco que vive muy lejos, mientras que hay varios pastores protestantes que viven en su recinto.

El momento más impresionante del día fue cuando pensábamos que habíamos acabado la jornada. Íbamos a cruzar la carretera Panamericana para llegar a la capilla, que estaba en la otra orilla, cuando nos encontramos con una familia bien vestida y les invitamos a la Misa. Les preguntamos si eran católicos, y resultó que eran los Testigos de Jehová del recinto, que salían justo para proselitizar. Rápidamente se desarrolló una discusión donde se notó lo adulterada que es su versión de la Biblia. Les mostramos cómo faltan los 11 primeros versículos del Evangelio según San Juan, capítulo 8, porque contradicen su enseñanza del ostracismo.

Hablamos cerca de una hora y, aunque en un momento ya quedaba claro que estábamos «echando perlas a los cerdos», cada minuto de proselitismo que les quitábamos era un minuto que les impedíamos raptar a las almas más vulnerables. Recen por Don Ariel y su familia para que obtengan la gracia de la conversión.

P.S. Tauan casi pierde la voz en estos últimos días por un resfriado fuerte, pero valerosamente siguió adelante con sus tareas. Por prudencia, se quedó en la base este día para recuperar fuerzas.

Día 8 • Jueves • 18. IX. 2025

Hoy nos dirigimos al recinto de San Vicente. En mi grupo éramos tres, y nos encontramos con Don Eliberto, que vive solo a sus 93 años y estaba feliz de que lo visitaran los católicos. Dentro de la casa, había una señora protestante limpiando, quien nos dijo que no creía en los santos y que solo adoraba a Dios. Antes de que pudiéramos decir una palabra, el anciano la refutó inmediatamente, diciendo que Dios dejó a los santos para que intercedan por nosotros. En el almuerzo, le contamos al P. Federico sobre el caso, y después de Nona fuimos a la casa del anciano.

Lo confesó, le dio la extremaunción y también bendijo el agua y la sal. Fernando le regaló una cruz para que la pueda besar con frecuencia, tal como lo recomienda el ritual tradicional. Durante todo el proceso, Cassianito (sobrino del Padre) estuvo sosteniendo el ritual con pequeñas manos.

En la tarde, lo que más destaco fue el apostolado que hicimos con los trabajadores que arrendaban casas en el poblado, porque provenían de la capital y no planeaban asentarse permanentemente. A pesar de sus profesiones, eran personas notablemente más cultas que las que nos habíamos topado hasta entonces. A uno tuvimos que sacarlo del indiferentismo y al otro de un sentimiento de abandono por la Iglesia Católica.

Mencionó varios problemas económicos y sociales que le preocupaban en la sociedad. Le dijimos que todo esto es el resultado de que Jesús no reina en Panamá, es decir, la falta de Cristiandad. Quedó muy edificado con nuestra visita y dijo que procurará confesarse por primera vez en 20 años, ya que vive soltero desde hace años. Si desean rezar por ellos, el nombre del primero es Edwin y del segundo, Rafael.

Día 9 • Viernes • 19. IX. 2025

 Operari pauci

Los recintos que recorrimos hoy fueron Sansón, Quebrada Félix y Canglón. A mi grupo le tocó ir solo a Quebrada Félix, donde fuimos recibidos por Don Agustín, que llamó a un grupo de gente para saludarnos en la capilla. Es el encargado de coordinar todas las actividades en el recinto de la Iglesia y nos acompañó en la visita de casas. Solo pudimos cubrir la mitad de lo que queríamos recorrer. Lo que se notó mucho es cómo la gente extrañaba la Santa Misa, que en los últimos años solo se celebra en las fiestas patronales y funerales. Ellos mismos decían que se sentían abandonados, como ovejas sin pastor.

A una pareja joven que vivía “unida sin más” desde hace ocho años, les sacamos no solo de la indiferencia y supersticiones protestantes, sino que también logramos despertar en ellos un deseo sincero de casarse por la Iglesia Católica. El hombre quedó tan satisfecho que nos regaló a cada uno lo que llaman acá “pipa”, es decir, un coco, que abrió con machete.

En el acto misionero de la tarde, asistieron los mismos que en la mañana, más dos personas, entre ellas Doña Marta, que vive en un concubinato complejo y por la cual pido oraciones. La comunidad nos dio un almuerzo espectacular de sopa de res, rezamos el Rosario y prediqué un buen rato en este recinto que, como bien dice Don Agustín, debería llamarse San Félix.

En la noche, en el capítulo misionero, lo que más se destacó fue el éxito total de la misión infantil en Sansón, donde la combinación de parlante JBL, dulces y juegos hizo que aparecieran unos 28 niños. Es impresionante el trabajo que hicieron Darío, Juan Camilo y Emanuel (hermano de Josué), ya que muchos de esos niños eran de padres herejes y normalmente no tendrían ocasión de conocer de cerca la Iglesia y sus doctrinas. Inteligentemente, vincularon los dulces con respuestas correctas según el Catecismo.

 Día 10 • Sábado • 20. IX. 2025

Este último día de misión nos tocó San José, que es parte de Metetí, y Altos de Buenos Aires, un recinto más alejado. En San José, acabamos temprano la jornada, ya que había bastantes misioneros para un área pequeña. A las 12:00 almorzamos y nos despedimos de todos los laicos que nos acompañaron hasta el día de hoy (los Leones, los Highton y el Soldado Apologeta).

La tarde la tuvimos libre por ser el último día, pero los Sacerdotes (y Darío) tuvieron que asistir a cuatro bodas, fruto inmediato de esta misión popular. En todo el pueblo se podían escuchar los fuegos artificiales, y el olor a pólvora permeaba el aire, siendo signos sensibles de la alegría de Cristo que hemos traído a este rincón de Panamá y que volvió a arder en cientos de hogares.

Marek

Amanecimos en Mwalupanga, temprano como siempre. Laudes y desayuno. Celebramos la Santa Misa y salimos a misionar. Jornada intensa de misión en el pueblito de Lufeyo. Visitas de casa, divididos en tres grupos, para poder llegar a todos. Nos recibieron muy bien en cada casa. Algunos pidieron ingresar en la iglesia católica. Otros lo van a pensar y rezar. Los tres grupos nos reencontramos en la escuela a la entrada del valle para almorzar y para emprender el regreso a Mbeya, al campamento base. El camino de regreso atravesaba la selva… cansador a causa de los marcados desniveles pero hermosísimo. Tuvimos que apurar el paso para que la noche no nos sorprenda al interior de la misma.

Comparto algunas fotos.

El grupo que se quedó en el campamento base y hoy visitaron Mwamunyira.

Otra vez nuestros misioneros confrontados al problema de la poligamia. Otras vez dos mujeres esposas del mismo hombre muy bien dispuestas para ingresar en la Iglesia Católica. Recibieron la medalla milagrosa, rezaron con los misioneros y anotamos sus datos para transmitirlos al catequista de la capilla de Mbeya para que siga el caso. El Buen Jesús en su afán de salvar encontrará la manera de arreglar estas situaciones difíciles.

En una casa se reunieron varios vecinos y se les predicó a todos… El único que manifestó que quería convertirse fue un… ¡borracho!. Como dijo alguna vez un misionero : «más vale borracho católico que protestante sobrio... porque el borracho católico al menos puede llamar al Cura para que lo confiese».

Dos misioneros bajaron hasta una clínica improvisada en donde había una campaña de vacunación contra la poliomielitis, viendo a tanta gente reunida aprovecharon el tiempo de espera para predicarles a todos.

Noche de anécdotas misioneras en torno al fuego. Rezo de completas y… ¡a descansar!

Miércoles 13 de agosto

Fiesta de los beatos mártires de Barbastro, seminaristas y sacerdotes claretianos que durante la guerra civil española prefirieron morir antes que renegar la Fe. Casi el 90 por ciento del clero y de los religiosos de Barbastro murieron mártires. Son emocionantes los relatos del martirio de los benedictinos del Pueyo y del Santo Obispo Florentino Ascencio. ¡Vivan los mártires de Cristo Rey!

Después del desayuno y la Misa levantamos campamento hacia nuestro cuarto lugar de misión. El Obispo nos encargó la evangelización de todos los pueblos de la región de Itera, que si Dios quiere será próximamente parroquia. Dejamos Mbeya para dirigirnos hacia Chiula (zona que se divide como en otros casos en I, II, III). Fuimos calurosamente recibidos por la comunidad católica del lugar.

Cantos y tiempo de presentación.

Armamos nuestras carpas y fuimos a almorzar. Después del almuerzo el catequista y el jefe del pueblo acompañado de un grupo de personas del lugar nos llevaron a conocer el terreno que el pueblo donó a la Iglesia católica para la construcción de la futura iglesia parroquial, del presbiterio para los sacerdotes y de las aulas de catecismo.

La tarde fue libre, tiempo de descanso para reunir fuerzas para los días de misión que nos quedan.

Jueves 14 de agosto

Vigilia de la Asunción de la Virgen María y fiesta de San Maximiliano María Kolbe.

San Maximiliano fue un super misionero franciscano, un enamorado de la Santísima Virgen, un apóstol de fuego, un mártir de la Caridad, que se ofreció a morir en lugar de un padre de familia. Luchó contra la francmasoneria y contra el sionismo talmudista. «Remítete en todo a la Divina Providencia, a través de la Inmaculada, y no te preocupes por nada», solía decir. Y también rezaba : «Concédeme alabarte, Virgen Santa, concédeme alabarte con mi sacrificio concédeme por ti, solo por ti, vivir, trabajar, sufrir, gastarme, morir».

Son casi las 22h (aquí se hace noche a las 18h30) y ya no hay ruidos en torno a mí. Magnífica noche estrellada donde se puede contemplar la vía láctea.

Cuento algo del intenso día de hoy.

En el campamento base en Chiula III un grupo salió temprano a invitar a la gente para el acto misionero: predicación y Santa Misa. Buena asistencia. Otro grupo de misioneros, el más heroico, de encargo de la misión de niños….no pararon en todo el día : cantos, juegos, oración, catecismo para un número incontable y exaltado de niños que aprovecharon cada instante del día. El tercer grupo salió a pie para visitar las familias de Chiula. La mañana de visitas fue muy fructífera, es aquí donde hemos encontrado a la gente mejor dispuesta, diría que estaban esperando que viniéramos a predicarles. Hubieron muchas conversiones. Destaco el caso de una señora que alejada de la Fe católica a causa de su matrimonio con un protestante nos pidió volver a la Iglesia católica, no sin manifestarnos su temor por la reacción de su esposo. La invitamos a hablar serenamente con su esposo y a rezar por él…le hablamos de Santa Mónica que rezó durante 30 años por la conversión de su hijo Agustín.

Hay que perseverar con confianza en la oración y los buenos propósitos…llegado el momento oportuno Dios actuará.

Otra señora nos decía que ella veía claramente que la iglesia católica era la única verdadera pero que sus padres la habían educado en otra confesión religiosa. Le recordamos que en nuestra vida debemos ser fieles a nuestra conciencia y seguir la Verdad que se nos presenta porque quién ama y vive en la Verdad ama y vive en Cristo que dijo : “yo soy El Camino, La Verdad y La Vida”.

En la tarde seguimos evangelizando Chiula II. Un grupo de unos 20′ niños al enterarse que estábamos visitando a una de las familias vino corriendo a nuestro encuentro para pedirnos globos y caramelos. Aprovechamos la oportunidad para enseñarles un poco de catecismo: la señal de la Cruz, el Padrenuestro y el Ave María. Estaban felices… ¡con las oraciones y los pequeños regalos que les hicimos!

Ciertamente que desde el punto de vista de material es muy poco lo que podemos hacer. Con los pobres medios que tenemos ayudamos en la medida que podemos. Pero es grande el bien espiritual que puede hacerse. Finalmente nuestro Buen Jesús dijo que no sirve de nada ganar el mundo entero si perdemos nuestra alma para siempre en el infierno. Nosotros hemos venido especialmente a ayudarles a ir al Cielo.

Al volver al Chiula III, el campamento base era una fiesta propia de un Oratorio de Don Bosco. Niños y misioneros cantando, bailando, jugando balón… ¡Magnífico espectáculo! ¡Gracias Señor! ¡Gracias María!

Diario misional

Viernes 15 de agosto

Hoy celebramos la Solemnidad de la Asunción de María Santísima al Cielo. Antes del reporte del día de misión una pequeña reflexión sobre la fiesta de hoy. Este dogma, definido solemnemente por el papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950 en la constitución apostólica Munificentissimus Deus, afirma que «la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial». Esta verdad, arraigada en la tradición de la Iglesia y en la fe de los cristianos desde los primeros siglos, celebra no solo la exención de María del pecado original, sino también su participación plena en la resurrección y glorificación de su Hijo, Jesucristo.

La Santísima Virgen María murió de amor por su divino Hijo, no por pecado ni enfermedad, sino por la intensidad de su caridad, que separó su alma de su cuerpo como un acto supremo de amor. La santificación de María, desde su Inmaculada Concepción hasta el fin de su vida terrenal, fue un proceso acelerado de crecimiento en el amor a Dios, culminando en una santa impaciencia por reunirse con su Hijo. Este amor, que alcanzó su máxima expresión al pie de la Cruz, continuó intensificándose hasta que la tierra no pudo contenerlo, llevándola a su Dormición y posterior Asunción al Cielo con su cuerpo glorificado, acompañada por los ángeles.

Ayer, olvidé contarles un episodio interesante. Matteo y Gianfranco junto al maestro del pueblo llamado Kondaki que les ayudó con las traducciones, realizaron la visita de las familias de Chiula I. En un momento de la tarde pasaron no muy lejos del templo de una secta llamada CCAP (Central Church African Presbyterian) y escucharon que había gente que cantaba en el interior. Con mucho respeto se acercaron y preguntaron si podían pasar. Les dijeron que eran bienvenidos. Entonces Matteo y Gianfranco preguntaron si aceptaban discutir amigablemente acerca de Jesús y de la Iglesia.

La asamblea aceptó. Intercambiaron argumentos y al final toda la asamblea terminó diciendo que habían claramente entendido – y aceptaban – que la única iglesia verdadera…¡es la Católica!

Hoy por la mañana nos dividimos en cuatro equipos de misioneros para poder visitar en una sola mañana el último poblado de los 23 que teníamos previstos misionar: Chiula II. Emmanuel e Isabel entraron en una casa en la cual después de haber pasado un buen rato hablando se apercibieron que había en una pared lateral una imagen mala de gran tamaño. Explicaron entonces al dueño de la casa que era mejor quitar tal imagen que lástima el pudor y ofende al Buen Dios. Al inicio no quiso pero después de un rato mientras charlaban sobre otra cosa el dueño de casa se levantó, arrancó la imagen y la quemó allí mismo.

En otra casa Matteo y Juan vieron que un niño llevaba un extraño amuleto al cuello. Preguntaron a los padres del niño qué era ese amuleto. Le respondieron que el niño tenía pesadillas y que entonces lo llevaron al brujo quién le dio ese horrible amuleto. Entonces nuestros misioneros le propusieron cambiar el amuleto por una hermosa medalla de la Santísima Virgen, a lo cual accedieron contentos. Al llegar al campamento quemaron el amuleto.

Donatus y Gianfranco predicaron hoy a un numeroso grupo de personas que esperaban en una improvisada clínica de campaña cercana a la capilla católica. Fueron escuchados con gran interés. Continuando después con las visitas de casa se encontraron con el pastor de otra capilla de la secta CCAP quién aceptó discutir con ellos pero que pronto quedándose sin respuestas pidió disculpas y se retiró.

Almuerzo en el campamento base que nos hizo muy bien porque el calor y las largas caminatas nos habían cansado.

Hacia las 14h empezamos a preparar la Santa Misa de la fiesta de la Asunción con la mayor solemnidad posible. Se adornó el altar, se colocó una nueva cruz en el interior de la iglesia, se colgaron las imágenes del Via Crucis regalado por los misioneros, como también una hermosa imagen de la Santísima Virgen y de San Luis Rey de Francia, patrono de la capilla (y de la futura parroquia). Misa con incienso. Misa cantada. El coro de la capilla cantó con muchísima fuerza. La gente participó de la Misa con gran devoción. En esta Misa agradecimos a Dios todos los beneficios concedidos a lo largo de la misión. Fueron 23 pueblos que pudimos visitar casa por casa casi íntegramente. Los nombres de los pueblos: Chalambweni I, II, III, Kapoka, Yeniyeni I, II, Kaleghania I, II, III, Mbeya, Chilumba, Sindembua, Mwayonde, Mueiereka, Kanyamura, Muakatima, Mwamunyira, Mwachota, Lufeyo, Mwalupanga, Chiula I, II, III.

Es realmente un misterio que el Buen Jesús quiera servirse de medios tan pobres como somos nosotros para comunicar su gracia, para anunciar su Buena Noticia…¡para salvar! Pero así es… si no hubiésemos venido Su Palabra no hubiera llegado a muchísimas personas. Somos instrumentos indignos y pobres pero el Buen Dios quiere obrar de esa manera.

El Señor actúa así en una misión popular como esta y también en nuestro día a día, con nuestra familia, nuestros compañeros de trabajo, las personas que cruzamos en la calle…

Pidamos la gracia de ser fieles a su llamada. ¡Seamos apóstoles!

La comunidad católica de Chiula nos despidió con hermosos cantos y grandes muestras de afecto.

¡Que Dios los bendiga!

Y ahora yo también los dejo… gracias a todos por sus oraciones. Y los que quieran sumarse a una de nuestras misiones no dejen de ponerse en contacto con nosotros.

Quisiera terminar en este día consagrado a nuestra Santa Madre proponiéndoles recemos juntos el Magníficat, ese magnífico poema compuesto por la Virgen María :

«Mi alma canta la grandeza del Señor,
y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi Salvador,
porque el miró con bondad la pequeñez de tu servidora.
En adelante todas las generaciones me llamarán feliz».
Porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas:
¡su Nombre es santo!
Su misericordia se extiende de generación en generación
sobre aquellos que lo temen.
Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los soberbios de corazón.
Derribó a los poderosos de su trono y elevó a los humildes.
Colmó de bienes a los hambrientos
y despidió a los ricos con las manos vacías.
Socorrió a Israel, su servidor,
acordándose de su misericordia,
como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y de su descendencia para siempre».

P. José Gabriel Ansaldi, SE

Crónica 1: https://wp.me/p7RoO4-4GM

Crónica 2: https://wp.me/p7RoO4-4H0

¡Valen muchísimo la pena!

P. Javier Olivera Ravasi, SE

Jueves 7 de agosto: San Cayetano

Hoy cambiamos la base de la misión, dejando Chalambweni para trasladarnos a Kaleghania.

Montamos las carpas, almorzamos y salimos a invitar a la gente al acto misionero y a la Santa Misa.

Cuando John, el catequista local, nos indicó que ya había un número considerable de personas, comenzamos con el acto misionero. El obispo nos ha encomendado evangelizar en los lugares de su diócesis donde aún no hay católicos o donde son muy pocos, pero también nos ha pedido que, en las comunidades católicas existentes, les ofrezcamos formación doctrinal para que puedan defender su fe frente a los ataques de los protestantes y compartirla con sus vecinos, familiares y amigos no católicos. El acto misionero de hoy estaba dirigido a este último grupo: católicos que necesitan fortalecer su fe. Al final de la charla, todos se mostraron muy agradecidos. Dos personas no católicas que estaban escuchando pidieron espontáneamente ingresar a la Iglesia católica, lo que generó una gran alegría en toda la comunidad.

De la Misa, destaco el fervor con el que participan, la fuerza con la que cantan (¡a varias voces y muy bien!), el silencio respetuoso durante la adoración de Jesús Eucaristía en el Canon, el respeto con el que reciben al Señor de rodillas y en la boca (¡todos!) durante la Comunión, y la devoción a María en el canto final. ¡Y eso que era una Misa de día de semana! Aquí, como el sacerdote no puede venir cada semana, la gente aprovecha al máximo la oportunidad de asistir a la Santa Misa. (A propósito, recomiendo leer el magnífico libro “El tesoro escondido de la Santa Misa” de San Leonardo de Porto Mauricio).

Era la fiesta litúrgica de San Cayetano, fundador de los Clérigos Regulares. En una época en la que el fervor religioso había casi desaparecido entre los consagrados y los sacerdotes, él y sus compañeros se propusieron vivir al estilo de los apóstoles. La liturgia alaba su confianza en la Divina Providencia: se comprometieron a no pedir nada, sino a vivir de las ofrendas espontáneas que la gente les diera. ¡Ninguno murió de hambre y qué apostolado tan increíble realizaron!

¡Señor, aumenta nuestra fe y concédenos una confianza total en tu amor paternal!

 Viernes 8 de agosto

Laudes a las 7 de la mañana, como cada día, y Santa Misa para empezar bien el día. (Pienso en mis queridos parroquianos de Ollioules, que desde hace años sacrifican un rato de sueño para asistir a la Misa parroquial de las 7 de la mañana antes de ir al trabajo o a la escuela. ¡A quien madruga, Dios lo ayuda!).

Tras el desayuno, nos dividimos en dos equipos para hacer visitas «puerta a puerta» en las localidades de Kaleghania I (a 15 minutos en 4×4 desde la base misional) y Kaleghania II (a una hora a pie, inaccesible en vehículo). Alrededor del fuego, compartimos nuestras experiencias del día; llegamos hace apenas un rato. El sentimiento general entre los misioneros es de gran alegría: ¡la fe se fortalece cuando se anuncia! (Pregunta para el examen de conciencia: ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que invité a alguien a una Misa, a un retiro o a un momento de oración? ¡Todos estamos llamados a anunciar la fe!).

Tuvimos una charla muy edificante con dos mujeres (acompañadas de varios niños). Una de ellas había sido católica, pero al casarse abandonó la fe verdadera, obligada por su esposo a unirse a una secta. La otra siempre había pertenecido a una secta. Ambas tenían algo en común: eran viudas. Pero también compartían otra cosa: ¡el mismo esposo! (Aquí hay muchos casos de poligamia). Al morir el esposo, dejó no una, sino dos viudas. La que había sido católica desea volver a la Iglesia, y la que siempre estuvo en una secta expresó su deseo de convertirse al catolicismo. ¡Deo gratias!

Pequeña reflexión: Ya sea la poligamia «simultánea» africana o la poligamia «sucesiva» occidental (la infidelidad y la promiscuidad no son otra cosa), no hay duda de que Nuestro Señor estableció algo muy bueno cuando dijo: «Dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne… Que no separe el hombre lo que Dios ha unido». ¡Bendito Sacramento del Matrimonio! (Les pido una oración por mis amigos Rayan y Melanie, que mañana, 9 de agosto, recibirán el Sacramento del Matrimonio). Recemos por las familias católicas, tan atacadas hoy en día; que el Señor las mantenga unidas y las santifique. ¡Señor, danos familias santas!

Pido oraciones para que pronto se pueda construir una capilla en Kaleghania II, ya que este pueblo está tan aislado que a los católicos les resulta muy difícil desplazarse hasta la capilla más cercana.

No deja de sorprenderme, por un lado, el espíritu de trabajo de la gente de esta región (da gusto ver los campos tan bien cultivados) y, por otro, su sentido de la hospitalidad, una amabilidad que conmueve.

Aquí ya es tarde, así que me despido. Que el Buen Jesús los bendiga.

Sábado 9 de Agosto

Hoy tuvimos la Santa Misa en la mañana y luego llevamos la Santa Comunión a algunos ancianos. En lugares remotos cómo estos uno aprende a valorar aún más el don del sacerdocio. Allí donde hay un sacerdote, un poco de pan y un poco de vino, Cristo se hace presente por el milagro de la Transubstanciación, sin importar lo despojada y sencilla que sea la iglesia donde el Santo Sacrificio del Altar es celebrado. Cuatro palabras que tienen fuerza creadora : «Hoc est Corpus meum»… «Esto es mi cuerpo». Milagro de la Misericordia infinita de nuestro Buen Jesús.

Hacia las 11h la 4×4 nos trasladó hacia Mbeya. ¡Qué aventura! Trepamos con el coche por paredes imposibles hacia los 2000 metrod de altura del nuevo campamento. Gracias a Dios el chófer, Edward, es experto.

La tarde fue libre… tiempo de descanso para recuperar fuerzas y prepararnos para mañana ya que nos espera un intenso día de misión.

Domingo 10 de agosto – Solemnidad de San Lorenzo

Hoy es para mí un día especial ya que es la solemnidad de San Lorenzo, mártir, patrono de mi parroquia de Ollioules en Francia. Es mi última fiesta patronal ya que el 31 de agosto celebraré mi última Misa en Ollioules, lugar en el que el Señor nos concedió muchísimas gracias, y en donde he sido profundamente feliz. Después de 9 años el Obispo ha decidido nombrar un nuevo párroco. Yo continuaré lo ministerio sacerdotal en Ecuador.  ¡Los caminos de Dios son inescrutables…pero siempre mejores que los nuestros!

San Lorenzo era el  delegado del Papa para acompañar e intentar aliviar las penas de los pobres de Roma. Y cuando durante las persecuciones el prefecto de Roma le ordenó entregar los tesoros de la iglesia, San Lorenzo le pidió tres días de plazo, al cabo de los cuáles le presentó todos los pobres de la ciudad de Roma. «Ellos son el tesoro de la Iglesia…porque al permitirnos ayudarlos, nos abren las puertas del Cielo». ¡Riqueza de la Caridad : lo que hacemos a un pobre se lo hacemos a Jesús mismo!

La Providencia ha querido que yo viva en esta misión en Malawi  estás fiestas patronales (Malawi es uno de los 5 países más pobres del mundo) seguramente para recordarnos que no tenemos que   cerrar nuestro corazón a Jesús que se esconde en los pobres y que espera de nuestra parte un gesto de amor. Pobres materiales… pero también aquellos aún más necesitados: los pobres espirituales. ¿Quién puede ser más miserable que aquel que no tiene a Dios? ¡Dios es mi todo decía Santa Teresa de Jesús!  Dios nos dé la gracia de ser «víctimas de la Caridad» como lo fue el Mártir San Lorenzo.

Una parte de los misioneros tuvieron Misa a las 7h30 en capilla de Mbeya. Este primer grupo de misioneros visitaría los poblados de Sindembua y Chilumba. El otro grupo celebraría la Eucaristía en el  poblado de Mueiereka. Antes de salir a misionar se nos presentó un problema : gente que vive en las cercanías de la capilla nos pidió otra Misa. ¿Qué hacer? Decirle si a ellos significaba renunciar a visitar uno de los pueblos más alejados. Operari pauci! ¡La mies es abundante pero los trabajadores son pocos! ¡Señor danos muchas y santa vocaciones sacerdotales! Finalmente decidimos ir en la búsqueda de la oveja perdida…

Las visitas de hoy supusieron un esfuerzo físico suplementario… terminamos el día muy cansados pero felices : muchas almas recibieron la predicación de la Verdad y la acogieron… Deo gratias!

Olvidé mencionarlo antes. A pesar de ser gente muy humilde, tienen un gran sentido de la dignidad del vestido y un enorme pudor. Los domingos todos vienen a Misa con sus mejores ropas (en francés hay una palabra para expresar esto : «endimanché»… vestidos con ropas de domingo, con  ropas de Misa). Sin ser lo más importante esta práctica está muy bien : el cuerpo también debe participar de la fiesta y la manera de vestirse refleja la pureza y devoción (o falta de ellas) del alma.

Termino por hoy . Creo no haber visto en mi vida puestas del sol tan hermosas cómo las que el Señor nos da la gracia de contemplar aquí.

«Benedícite, sol et luna, Dómino:  benedícite, stellæ cæli, Dómino. Benedícite, ómnia ópera Dómini, Dómino:  laudáte et superexaltáte eum in sǽcula».

(Bendecid sol y luna al Señor, bendecid estrellas al Señor. Bendecid todas las obras del Señor al Señor, alabadlo y exaltado por los siglos). [Libro de Daniel, capitulo 3].

 Lunes 11 de agosto.

Después del desayuno cada grupo salió hacia su lugar de misión : Kanyamura y Muakatima por un lado. Mueiereka, Mwayonde, Lufeyo y Mwalupanga por el otro. A todos estos pueblos de accede solamente a pie. Yo era parte del segundo grupo. Cómo estos pueblos están lejos del campamento base (a más de una hora a pie, con varios ascensos y descensos pronunciados) decidimos que dormiríamos en el pueblo de Mueiereka….allí teníamos que llegar en primer lugar para dejar los bolsos y la comida y después seguir misionando.

Todo estaba perfectamente arreglado con el catequista del lugar que era nuestro guía. Después de una hora y cuarto llegamos… a Mwalupanga ! No sabemos exactamente dónde estuvo el problema de comunicación pero bueno…. cosas que pasan… finalmente aquí también podemos evangelizar y hacer noche. En Mwalupanga celebramos misa con la pequeña comunidad católica y les dejamos algunos regalos para la capilla. Después del almuerzo salimos a visitar a las familias no católicas. 

En una de las casas se reunieron 6 familias vecinas… 6 familias pertenecientes a 3 sectas «cristianas» diferentes: unos ala Iglesia Internacional Africana, otros a la Iglesia Centro africana apostólica, otros finalmente a la Iglesia Milagro de Salvación… ¡Qué gran daño hacen las sectas! Cristo rezó: ¡Qué todos sean Uno! Las sectas en cambio dividen.

Les pregunté si todos creían en Jesús. Respondieron que sí. Les pregunté entonces si todos creían en su Palabra contenida en la Biblia. Me dijeron que sí. Les leí entonces el pasaje del Evangelio de Mateo 16, 16-19 en que Jesús dice a Pedro: «Tu eres Pedro y sobre ti edificaré MI Iglesia».  Cristo no fundó 4, ni 5, ni 10 iglesias… Fundó solo 1. ¿Cómo reconocer en medio de tantas «iglesias» la Iglesia de Cristo? La Iglesia de Cristo es aquella que tiene la Fe de Pedro como fundamento, la Iglesia de Cristo es la iglesia Católica. Todos asintieron admitiendo que no quieren ser parte de una secta fundada por un hombre sino de la Iglesia fundada por nuestro Buen Jesús, Dios verdadero. Prometieron que mañana vendrían al acto misionero. Recemos por la Unidad de los cristianos, recemos para que todos los hombres entren en la Iglesia Católica, porque «extra Ecclesia nulla Salus» (fiera de la Iglesia católica no hay salvación).

Es interesante constatar que aquí no hemos encontrado un solo ateo. El ateísmo parecería ser una enfermedad espíritual de nuestro «evolucionado occidente», donde la razón vuelta loca a matado la vida espiritual. Siempre será verdad aquello de Chesterton: «Nunca el hombre se eleva tan alto cómo cuando se arrodilla para adorar a su Creador».

Mientras termino de escribir estas líneas escucho los alegres cantos de un grupo de familias que comparten un momento fraterno en torno al fuego… Pero para nosotros es hora de ir a descansar. ¡Buenas noches! ¡Dios los bendiga!

P. José Ansaldi, SE

¡Valen muchísimo la pena!

P. Javier Olivera Ravasi, SE

“Lo primero que tiene que hacer un misionero… ¡es llegar al lugar de misión!”

No vivimos en la época de la primera evangelización de América cuando muchos misioneros morian en el camino sin poder ver la tierra de misión…pero aún en nuestros días para llegar a algunos lugares hace falta un cierto tiempo y bastante paciencia…. Les cuento…

Miércoles 30 de Julio

A las 17h tomamos el tren que nos llevaría desde Ollioules al aeropuerto de París. Viaje tranquilo. Aprovechamos a leer y a rezar.

Llegamos al aeropuerto a las 22h. Cenamos unos sándwiches y después de rezar las completas nos dispusimos para intentar dormir un poco en el aeropuerto mismo a la espera de la apertura del check-in.

Jueves 31 de Julio de 2025

Después de hacer el check-in nos dirigimos hacia la puerta de embarque. Allí nos encontramos con casi todos los misioneros : Jesús, seminarista nicaragüense; p. Manuel, sacerdote español; José, Isabel y Juan, tres hermanos de Barcelona, Gianfranco, venezolano; y François, un joven de Paris. ¡Gran alegría! A la hora prevista embarcamos con rumbo a Kenia, donde teníamos que hacer escala, para seguir luego hacia Lilongwe, capital de Malawi. Llegamos a Nairobi pasadas las 20h y nos dirigimos a un hotel donde descansamos un poco.

Viernes 1 de agosto

El avión estaba previsto para las 12h del mediodía. Problemas para nosotros desconocidos hicieron que tengamos que pasar el día entero en el aeropuerto. Terminamos saliendo a las 12h de la noche. ¡Cosas de la misión! Estas pequeñas contrariedades cuando son ofrecidas la Señor son muy fecundas en gracias. Durante el día en el aeropuerto pudimos aprovechar para leer, rezar y hacer apostolado, especialmente con un grupo de chinos compañeros de percance…

 Sábado 2 de agosto

A las 2h de la madrugada el avión llegó a Lilongwe, capital de Malawi. Después de los controles de rutina que se desarrollaron sin ningún problema nos reunimos con el resto del equipo : Martín, de Argentina, y Gabriel, de Estados Unidos… un grupo internacional !

Nuestro colectivo estaba listo para emprender 16h horas de ruta… nuestro destino sería Karonga, diócesis, cuyo Obispo Monseñor Martín Tumbouka, nos recibe cada año. A las 18h llegamos a la casa religiosa de los hermanos Marianistas, quienes nos recibieron muy cálidamente. Lo primero fue celebrar la Santa Misa : al altar llevamos nuestras intenciones, al Señor confiamos todas las almas que el pondrá en nuestro camino en los próximos días. «Señor que seamos en tus manos dóciles instrumentos de tu gracia».

Cena y un merecido descanso.

Domingo 3 de agosto

Domingo, día del Señor. Misa solemne para adorar a Dios, darle gracias, implorar su Misericordia y sus gracias. En la homilía recordamos a lo que hemos venido : «el misionero quiere abrir el Paraíso a sus hermanos… estamos de paso en esta vida y tenemos un solo objetivo salvar el alma : la nuestra y la de cada hombre. Y es verdad que somos solo un grupo de pobres pecadores pero si ponemos nuestra confianza en el Señor el puede hoy como ayer multiplicar nos cinco panes para alimentar a una multitud. No podemos utilizar mejor nuestra vida, nuestra salud, nuestros talentos, nuestros bienes que poniéndolos al servicio de nuestro Buen Jesús que a través de nuestras manos quiere seguir salvando».

Después del almuerzo partimos para nuestro primer lugar de misión: Chalambweni.

Al llegar nos esperaba el jefe del pueblo con una pequeña comitiva, el catequista junto a un grupo de católicos, y nuestro «V.E.T.» (Very Epic Team : un grupo de jóvenes misioneros de Malawi a quienes»San Elías»acompañó en sus estudios y que se preparan ahora para entrar al seminario de la diócesis…ellos son un pieza fundamental de la misión…nos ayudan con las traducciones y con muy buenos consejos ya que conocen el terreno) quienes con hermosos cantos nos recibieron con mucha alegría. Cena y reunión para organizar el día siguiente de misión.

 Lunes 4 de agosto

Laudes a las 7h (el rezo del breviario marca el ritmo de nuestra jornada), desayuno… y rezo del Rosario para pedir la intercesión de Nuestra Santa Madre para este día de misión.

El jefe de Chalambweni había dado cita a la gente del poblado entre las 9h y las 10h para escuchar el sermón misionero. La gente aquí no conoce nuestros apuros…. A las 10h40 el p. Manuel comenzó con el sermón misionero que pronunció en Chindali, dialecto local, ante un atento público. A la prédica (el sermón misionero dura al menos 1 hora) siguió la Santa Misa en la capilla del poblado.

Dejamos como regalo para la capilla un hermoso crucifijo, una imagen de la Virgen, un Via Crucis y una imagen de San Jorge, patrono de la capilla. Todos muy agradecidos.

Almuerzo frugal a las 14h15 para partir a las 15h de «dos en dos» (bueno…en realidad eran equipos de cuatro) para visitar las casas.

Chalambweni es una región montañosa, cerca de la frontera con Tanzania, con tierras fértiles y gente trabajadora y muy acogedora. La región se divide en tres zonas: Chalambweni I, Chalambweni II, Chalambweni III… un grupo visitó cada zona y un cuarto grupo organizó la   «misión de niños» en la escuelita.

Hemos regresado hace un rato de las visitas de casa… en torno al fuego, el silencio que nos rodea y la bóveda estrellada que nos cubre comienza la ronda de anécdotas: pedidos de bautismo, protestantes que quieren entrar en la iglesia católica, alegría de las familias al recibir las imágenes de Jesús Misericordioso o de los niños al darles la Medalla Milagrosa…. Una palabra en común: ¡Gracias Señor, no abandones la obra de tus manos!

Ahora los dejo… vamos a rezar Vísperas. Los tenemos presentes en nuestras oraciones. Recen también por nosotros.

Martes, 5 de agosto

«Ipsa conteret caput tuum… Ella te aplastará la cabeza». Estas palabras de Dios a Satanás, la serpiente del Génesis, ilustran perfectamente un hecho increíble que vivimos hoy y que les contaré a continuación.

Comenzamos el día como de costumbre: con el rezo de Laudes y el Ángelus. ¡Primero el Señor! Tras el desayuno, decidimos dividirnos en dos grupos para optimizar el apostolado. Un grupo se quedó en Chalambweni para terminar de visitar a las familias del lugar y realizar la «misión de niños». El otro grupo partió hacia Kapoka y Yeniyeni, dos nuevos lugares de misión.

En Chalambweni, la mañana y la tarde transcurrieron sin inconvenientes. Entre las familias que recibieron a los misioneros, quisiera destacar la de Moisés. Una característica de la cultura local es la cordialidad, gentileza y generosidad con que acogen a las visitas. Buscan inmediatamente que uno se sienta «en casa» y dejan lo que están haciendo para dedicarse al huésped. Moisés está casado con Teresa, tienen seis hijos y han adoptado a un séptimo, un niño que se había quedado sin familia. Viven humildemente gracias al trabajo de su huerta. Moisés estaba feliz de que un sacerdote visitara y bendijera su hogar. Con lágrimas de alegría en los ojos, nos contó que su segundo hijo está cursando el cuarto año de seminario. Para ellos, esto representa la pérdida de una ayuda valiosa en el trabajo del campo, pero Moisés nos decía que el Señor los ha honrado al elegir a uno de sus hijos para el ministerio sacerdotal. «La mies es abundante y los obreros son pocos». ¡Qué hermoso sería que las familias católicas rezaran para que, si el Señor así lo dispone, llame a uno (o varios) de sus hijos a consagrarse a su servicio!

En Kapoka y Yeniyeni, la jornada fue muy intensa: sermón misionero, Santa Misa, «misión de niños» y visitas a hogares. «Ipsa conteret…». Ahora, la anécdota del día. Al inicio de las actividades de la tarde, el padre Manuel predicaba a un grupo de personas, en su mayoría mujeres, que se habían sentado sobre grandes piedras para escucharlo. Les explicaba la parábola del sembrador: «Una parte de la semilla cayó en el camino y vinieron los pájaros y se la comieron… De la misma manera, a veces escuchamos la Palabra de Dios y viene Satanás y la arrebata de nuestro corazón…». Al pronunciar la palabra «Satanás», las mujeres dieron un salto y comenzaron a gritar, horrorizadas. ¿Qué había pasado? Una enorme serpiente apareció en medio de ellas, causando gran temor. Sin embargo, el padre Manuel, con una serenidad envidiable, se acercó y, con tres pisotones, acabó con la amenaza. «Ipsa conteret caput tuum… Ella te aplastará la cabeza». Si lo hubiéramos planeado, no nos habría salido tan perfecto. ¡Cosas de la misión!

Los niños, que ayer estaban algo tímidos, hoy ganaron confianza y disfrutaron al máximo de los juegos propuestos. Son niños de mirada pura, con una gran inocencia y una sonrisa magnífica. Con muy poco, están felices y siempre muestran un gran agradecimiento. En muchas cosas, están preservados de los peligros del «progreso». «Tenemos que hacernos como niños para entrar en el Reino de los Cielos». Aquí, el Señor nos da la gracia de entenderlo un poco mejor.

El fogón de la noche fue, como ayer, testigo de las anécdotas del día. La amistad es un verdadero regalo del Cielo.

6 de agosto: Solemnidad de la Transfiguración del Señor (y 150 aniversario del martirio del gran presidente católico ecuatoriano Gabriel García Moreno, asesinado por la masonería el 6 de agosto de 1875).

«Deseando Jesús fortalecer a sus apóstoles ante los sufrimientos de la Pasión, quiso mostrarles la gloria que otorgaría a quienes perseveraran fielmente hasta el final».

Hoy continuamos con la misma dinámica de ayer: un grupo partió hacia Yeniyeni y otro terminó de visitar los hogares en Chalambweni. En ambos lugares se realizó la misión de niños.

Pequeñas anécdotas del día.

En Chalambweni II, en una de las últimas casas de la zona, nos recibió muy cordialmente un hombre con sus hijos. Al conversar y decirle que éramos misioneros católicos, nos comentó que pertenecía a la «African Church» (una rama del anglicanismo). Le preguntamos si le gustaría discutir sobre este tema, y aceptó. Le explicamos, con varios argumentos, por qué la Iglesia católica es la única fundada por Nuestro Señor Jesucristo y, por lo tanto, la única Iglesia verdadera. Nos hizo algunas preguntas y terminó reconociendo que, efectivamente, veía claramente que solo hay una Iglesia verdadera y que esta es la Iglesia católica. Le preguntamos entonces por qué seguía siendo miembro de una secta como la «African Church». Nos respondió que era por la poligamia que practica, ya que tiene dos esposas y varios hijos con cada una, y la Iglesia católica no permite la poligamia, mientras que la «African Church» no tiene inconveniente con esta práctica. Pensé inmediatamente en quienes exigen cambios en la Iglesia católica para justificar sus vicios y pecados. Les pido oraciones por la conversión de este hombre.

En Yeniyeni, hay dos pueblos: Yeniyeni I (en lo alto del monte) y Yeniyeni II (en el valle). En ambos hubo predicaciones para la población. Varios adultos pidieron ser inscritos como catecúmenos, gracias a Dios. Muchísimos niños participaron en la misión: jugamos con ellos, les repartimos golosinas, entregamos medallas milagrosas o rosarios a quienes no tenían, y les enseñamos a rezar. Nos llamó la atención que no conocen las oraciones más sencillas, pero tienen un entusiasmo enorme por aprenderlas. Por eso, dedicamos buena parte de la tarde a enseñarles oraciones a través de cantos. ¡Cuánto bien haría un oratorio aquí!

Queremos confiarles el testimonio de una jovencita que nos conmovió. Visitamos su hogar por la mañana y la invitamos a venir por la tarde a la escuela que sirve como base de la misión para continuar la conversación. Ella acudió y nos confió su situación. Bautizada católica, se casó con un hombre de una secta y abandonó la fe católica para seguir a su esposo. «Pero –nos dijo– tengo una profunda tristeza por haber abandonado la fe… Ya no puedo comulgar ni rezar a la Virgen… Me gustaría volver a la Iglesia católica». No será fácil para ella dar este paso, por lo que les pido especialmente que la encomienden en sus oraciones.

P. José Ansaldi, SE

(continuará)

San Francisco Javier: ¿Por qué desde hace 4 siglos no hubo otro tan grande?

Fuente: https://www.infocatolica.com/blog/maradentro.php/1912031230-san-francisco-javier-ipor-que

Por el P. Segundo Llorente, SJ.

El fracaso aparente de Javier y su abandono final apenas tienen precedente en la Historia de la Iglesia[1] . Conquistas espirituales nunca vistas, planes, ambiciones, sueños divinos. Poco a poco Dios se lo fue quitando todo; le despojó como despojaron a Jesucristo al subir al Calvario; le dejó solo con un chino en una isla pequeña perdida en el mar infinito. Cuando le tiene acorralado y sin salida, le quita la salud. Cae enfermo, y como no tiene casa propia donde reclinar su cabeza, le dan de limosna una choza de paja batida por el viento frigidísimo de diciembre que se acercaba. No hay cama ni médico ni sacerdote. Nadie en el mundo sabe que el P. Francisco está enfermo. Lo que pasó entre Javier y Dios lo vieron las ángeles que le circundaban admirados.

Javier murió solo, sin Sacramentos, lejos de Navarra y del P. Ignacio a quien escribía de rodillas. Luego de expirar en aquella soledad, le metieron en una caja con cuatro sacos de cal viva. Cavaron una hoya muy honda y Antonio le enterró con la ayuda de un portugués, un chino y dos esclavos. Total cinco personas. Escribe Antonio que no asistieron más al entierro porque hacía mucho frío. No llegaron a media docena los que asistieron al entierro.

Pudo parecer que todo había terminado allí. Los que han sido testigos de las procesiones y fiestas solemnísimas que ha suscitado en el mundo el paso triunfal del brazo de San Francisco Javier, podrán entender mejor cómo aquel funeral de Sanchón medio a escondidas fue luego seguido por manifestaciones de primera magnitud en los tiempos modernos. Dios, si vale la frase, disfruta en guasearse del mundo mostrando con una ironía manifiesta lo que le agrada y lo que le desagrada. Le desagradan el egoísmo, la soberbia y el apegamiento a lo terreno en cualquier forma que sea. Le agradan la caridad, la humildad y el desasimiento de todo lo terreno por amor a Él. El P. Francisco mató y enterró el «yo» maldito que todos llevamos en las carnes y vigiló cauteloso para que no resucitara. Se entregó a Dios no negándole nada que le pidiese; y mientras más le pedía Dios, más le daba a Dios Javier. Entonces Dios, para no dejarse vencer en generosidad, le dio primero un trono de gloria en el cielo al lado de los Apóstoles, y en la tierra triunfos apoteósicos en que no soñaba ciertamente Javier cuando salió calenturiento de la nave para la choza de paja llevando de limosna debajo del brazo unas almendras y unos calzones de paño. Somos muchos los que venimos a misiones como Javier; pero en 400 años no hemos visto quien le iguale; o por lo menos Dios no nos ha querido manifestar a ninguno. Tal vez no hemos sabido matar y enterrar hasta que se pudra este «yo» traidor que se quiere apropiar la gloria que es debida a solo Dios.

Padre Segundo Llorente

No tiene desperdicio

Que no te la cuenten

P. Javier Olivera Ravasi, SE

Fuente: Carmelitas ermitañashttps://carmelitasermit.org/un-ideal-heroico-conquistar-el-mundo-para-dios/

Un ideal heroico: “conquistar el mundo para Dios”

Omnes Gentes Project es una iniciativa católica misionera ligada a la Orden San Elías que tiene como objetivo anunciar el Evangelio por primera vez a aquellas poblaciones que no conocen a Cristo y, para ello organizan misiones temporales a los lugares más recónditos y alejados de la Fe, con el fin de extender el Reino de Dios y adelantar Su venida.

El Señor ha tenido a bien concedernos el privilegio de conocer este verano a Diego, un joven madrileño de 25 años que, animado por el deseo de salvar almas para Dios, se ha arrojado valientemente a la que quizá haya sido una de las más arriesgadas misiones hasta la fecha: Pakistán.

Diego, ¿Qué le lleva a un joven como tú a dedicar un tiempo de sus vacaciones para ir de misión?

Si soy sincero desde que me convertí, hace 5 meses más o menos, he tenido una gran necesidad de propagar el Evangelio. No creo que seamos conscientes de la suerte que hemos tenido al nacer en esta parte del globo, y no hablo por tener las necesidades físicas más que cubiertas, me refiero al privilegio que supone cada mañana poder asistir a una Iglesia católica, poder vivir cada día la pasión de Cristo, poder recibir confesión, poder rezar públicamente, poder llevar un crucifijo al cuello sin ser perseguido por el infiel, poder vivir en comunidad, poder sencillamente vivir en Cristo.

Después de haber dejado a Dios formar parte de mi vida otra vez, multiplicando su valor exponencialmente, no podía quedarme callado ni quieto, tenía que misionar, y con la ayuda de la Orden de San Elías se me dio la oportunidad para ello. No puedo estar más agradecido a Dios por ponerles en mi camino y poder ayudarles a predicar el Evangelio.

¿Cuál es el propósito de estas misiones “ad-gentes” que lleva a cabo la Orden San Elías?

Bueno, las misiones de San Elías son bastante variadas en localización y forma, ya sea rescatando a familias esclavas en Pakistán, descubriendo nuevas tribus en Laos o edificando nuevos colegios en el Tíbet, buscan difundir la palabra de Cristo por todo el mundo pagano, con valentía, con parresia y, sobre todo, con Cristo.

Hacen una labor verdaderamente espectacular en el mundo pagano, trabajando mano con mano con las parroquias locales (si las hubiera) y tratando de expandir el Evangelio allá donde van. Su modo de obrar es impresionante. El Espíritu Santo obra a través del Padre y de sus acólitos, resultando en acciones y acontecimientos completamente extraordinarios.

¿Has tenido algún encuentro íntimo con Dios en estos días que te haya marcado profundamente?

La verdad que sólo con esta pregunta podría rellenar páginas enteras, sin embargo, trataré de ser breve. Si tuviera que resumir el aspecto místico de la misión (desde un punto completamente personal y subjetivo por supuesto), diría que es la manera que tiene de obrar el Espíritu Santo a través de la gente. Ver rezar a una familia obligada a apostatar bajo tortura, la mujer sufriendo violaciones casi diarias durante los últimos 10 años y los niños en estado de malnutrición y sin ese brillo en los ojos tan propio de la infancia, acongoja a cualquiera. Al principio puede uno llegar a pensar que gente en ese estado dirían de creer en cualquier cosa con tal de salir, pero la realidad no puede estar más alejada. Viven en esa situación por el hecho de creer en Cristo.

Sus miradas se alumbraron cuando pudieron llegar a una iglesia católica, a salvo, sin nadie que los persiguiese. Ver cómo ahora podían rezar a “Mamma María”, besar su escapulario, o realizar la genuflexión ante el Altísimo, no tiene precio. Esa mirada es la que, como católico malcriado y desagradecido del esfuerzo de nuestros padres y abuelos, te cambia para siempre.

Ver obrar tales milagros al Espíritu Santo, al igual que observar cómo los conversos preferían morir con tal de no renunciar a su fe, te une con el Cuerpo Místico de Cristo a unos niveles que no podía imaginar. Es verdaderamente sobrecogedor conversar con estos católicos perseguidos sobre sus conversiones, su fe, sus experiencias. Estoy seguro que muchos de ellos viviendo ese infierno, se ganarán el cielo.

A veces idealizamos las misiones, ¿Cuáles son las pruebas y oscuridades que sufren los misioneros?

Yo diría que la prueba más grande que uno puede sufrir en una misión es la incertidumbre. La incertidumbre de no saber si las acciones del misionero darán frutos. Ahí hay que hacer un esfuerzo y confiar plenamente en el Espíritu Santo y, como herramientas suyas, hacer lo máximo dentro de lo humanamente posible.

Es cierto que puede haber momentos de duda, incluso a la hora de pensar si tú eres la persona correcta para esa obra. Hay que recordar siempre que somos herramientas y que, si Dios ha dispuesto que te encuentres en ese lugar, con esa gente realizando esa acción, es con el fin de alcanzar su máxima glorificación, que es a lo que estamos llamados.

Al mantener esa máxima como misión fundamental, el error se desvanece, desaparece el “yo”, el ego o la incertidumbre, sólo esta Dios, sólo esta Cristo, solo está la conversión de las almas.

 ¿Qué te ha aportado esta experiencia? ¿Alguna anécdota digna de ser contada?

Esta experiencia ha marcado un antes y un después en mi vida. El trabajar con las comunidades cristianas perseguidas, escuchar sus lamentos, consolar sus desgracias y tratar de convertir el máximo número de almas a la religión verdadera, elimina toda posible indiferencia que pueda existir en uno mismo.

Al eliminar esta indiferencia, que no es más que falta de conocimiento y de caridad, uno puede unirse con Cristo de una manera más profunda. Cuando por fin entendí que la caridad es amar a Dios nuestro Señor como único fin, y por ende amar a sus hijos como a nosotros mismos por amor a Dios, la misión era el único camino para mí o, por lo menos, el más obvio.

¿Qué mensaje te gustaría trasmitir a otros jóvenes?

Nada se forjó en la mediocridad de una civilización decadente. Vivimos en una era de hedonismo, lascivia, hipocresía, mediocridad. Cristo nos libera de todo eso a través de Él. Sólo el que le siga y crea será salvo, el que no, se condenará. No sé por qué la juventud no busca ya grandes conquistas, épicas aventuras o sencillamente pertenecer a la historia haciendo algo grande, algo heroico.

Nunca ha sido tan fácil hacer grandes gestas. El mundo pagano tiene sed de Cristo, de verdad, de Dios. La juventud tiene que recobrar ese ideal heroico de querer cambiar el mundo, de combatir el error, de morir por Dios. Tenemos que recobrar la sed de nuestros antepasados de querer conquistar el mundo para Dios y para su mayor gloria.

Creo que el ideal misionero se adapta muy bien, si no es lo mismo, a este ideal heroico. Cristo nos llama a todos a maximizar su glorificación, cada uno con un camino diferente, pero todos con un fin unido. Buscar ese fin debe ser la tarea de todo joven católico. ¿Qué mejor manera de buscarlo que viviendo una aventura de tal magnitud?

Creo que no podría recomendar demasiado la experiencia misionera, sea donde sea. Puede ser en la universidad contra los ideales modernos, con la familia, amigos o en el Tíbet indio. Lo importante es tratar al prójimo como Cristo nos trató, con caridad. El reino de Dios ha de volver y Cristo ha de reinar.

Misionar o morir,

VIVA CRISTO REY

Fuente: https://carmelitasermit.org/un-ideal-heroico-conquistar-el-mundo-para-dios/

Y ¡que viva la Misión!

P. Federico

https://omnesgentesproject.com/

Queridos Amigos, les comparto algunas líneas sobre la misión que estamos haciendo en Malawi. El grupo de misioneros está compuesto por laicos franceses de la parroquia de San Lorenzo de Ollioules, por el p. Manuel (español), por el p. Cristiano (brasileño), por Martín (Argentina) y por quién escribe p. José. Contamos además con la ayuda de un grupo de 34 catequistas de la diócesis de Karonga, que el Obispo, Mons. Mtumba, nos envío para que formemos.
Hasta el día de hoy hemos podido misionar la zona de Tumbo, de Pembere y hoy de Mazoko. Si Dios quiere misionaremos también en Uladi y Dia-dia (inútil buscar estos lugares de misión en Google maps… son tan remotos, en medio de la sábana malawita, que no están repertoriados). Todo va muy bien. Con nuestra pobreza de medios humanos y materiales es grande el bien que por gracia de Dios puede hacerse.
Concretamente quiero compartir con ustedes la crónica del día de ayer, 7 de agosto.
Gracias a Dios hemos podido realizar la primera misión católica de la historia en Pembere. Comenzamos como cada día temprano con la oración matutina, confiando a Dios cada una de las personas que Él nos haría encontrar durante la jornada. Después tomamos el desayuno y comenzamos la preparación de la «gran predicación». El 6 por la tarde tuvimos el encuentro protocolar con el jefe de Pembere y los jefes de dos otras poblaciones vecinas y nos autorizaron a predicar la Fe Católica en sus pueblos.

Ellos mismos entonces invitaron a toda la población a venir a escuchar la catequesis de los misioneros católicos. Hacia las 10h30 el número de personas era importante así que el p. Manuel pudo comenzar con la «gran predicación» del Kerygma. Magnífica prédica en inglés (traducida por Simón, un joven que colabora en la misión, al malawita) y en malawita.

Casi dos horas de predicación. Interactuado con la gente, que escuchaba con suma atención . Los jefes de los tres pueblos estaban presentes en primera fila. Al final de la prédica una señora se levantó pidiendo ser admitida en la iglesia católica y en segundo lugar el mismo jefe de Pembere. Se los recibió con festivos cantos de bienvenida. Comenzamos entonces la Misa celebrada por el p. Cristiano. Fue la primera Misa en la historia de Pembere. Gran emoción. Al final de la misa los catequistas continuaron anotando a más personas que pidieron el bautismo católico. Unas 50 personas solicitaron el ingreso en la iglesia Católica, es decir, casi la totalidad de los adultos presentes… y del pueblo.

El jefe al final de la Misa dijo públicamente que decidió donar un terreno para la construcción de la iglesia. Dijimos que ayudaríamos en la construcción de la iglesia y de un pozo de agua. El jefe nos pidió públicamente que eduquemos en la Fe católica a todos los niños (había tantos que no sabría dar un número). Después compartimos el almuerzo con los jefes y con todo el pueblo. Después del almuerzo organizamos juegos : fútbol, dibujo, globos, golosinas…

Se repartieron medallas, rosarios e imágenes. Los niños aquí no tienen casi nada, agradecen cada cosa con gran simplicidad y sonríen todo el tiempo. Ni quejas ni caprichos. El p. Manuel comenzó una catequesis especial con los jefes que se prolongó durante más de tres horas. Tienen un gran deseo de conocer la Verdad. Los intercambios de opiniones durante las discusiones se hacen con muchísimo respeto… Todos estaban felices.
Hoy 8 de agosto los catequistas partieron para hacer visita de casas, dar catecismo, rezar con la gente. Los catequistas estaban muy entusiasmados.
Nosotros partimos hacia Mazoko donde llegamos hace aproximadamente una hora. La misión continúa. Recen, por favor, por los frutos.
«Señor tu Misericordia es eterna, no abandones la obra de tus manos» (Salmo 138).
Con mi bendición,
P. José

La misión se desarrolla cada año del 1º al 15 de marzo. Este año decidimos hacer una primera parada en la misma curia de Napo, para visitar al sr. obispo Mons. Jesús Esteban y brindarnos la ocasión de conocernos personalmente. El encuentro fue breve pero ameno. Aprovechamos a enriquecernos con la larga experiencia de monseñor, que nos contó anécdotas y pormenores de los lugares de misión que ı́bamos a visitar.

El sábado 2 de marzo llegamos por la tarde a la parroquia de Arajuno, Sagrado Corazón de Jesús, donde fuimos recibidos con alegría.

El domingo 3 permanecimos todo el día en la parroquia, ayudando al párroco con las misas y confesiones dominicales. También ultimamos detalles de compras de gasolina y preparación de material diverso para las necesidades que creı́amos ı́bamos a tener dentro del Amazonas.

El lunes 4, bien de madrugada, con todos los vehı́culos ya aparejados, partimos hacia el puerto de Paparawa, en el rı́o Villano, desde donde se parte en canoa rı́o abajo hacia San José de Curaray. El viaje es largo. Dos horas y media desde la pquia. de Arajuno hasta el puerto y luego alrededor de siete horas en canoa. Estas canoas son muy propias de esta zona. Se las conoce como “peque-peque”. Son canoas largas de casi 4mts o más, con un motor en la popa, pero fuera de borda, es decir, se monta sobre el borde de la popa, y se le conecta un brazo largo como de dos metros y medio y en cuya punta se ajusta la hélice. De este modo, el motor es más versátil porque se puede mover hacia arriba, abajo, derecha e izquierda y por ende es más útil cuando el rı́o está bajo y la profundidad no sobrepasa los 30cms de agua.

Puerto de Paparawa. Esperando la segunda lancha para poder partir.

Realmente cuando uno se pone a pensar en el Amazonas, tal vez influenciado por las pelı́culas o alguna literatura novelesca, cree que verá por doquier animales exóticos, de múltiples colores y tamaños, serpientes en cada recodo de la selva o del rı́o y un variado etcétera en esta lı́nea. Y por eso, durante las casi siete horas que duró el viaje -especialmente al comienzo del mismo- la mirada va de aquı́ a allá con el deseo de toparse con esos susodichos huéspedes. Pero no es ası́. Esos lugares están despoblados prácticamente de todo tipo de animales, al menos visibles, a causa del gran tránsito de “peque-peques” que van y vienen por el rı́o. Son motores muy ruidosos, al punto de no poder hablar con tus compañeros de embarcación. Se suma que la mayorı́a de estas comunidades llevan mucho tiempo instaladas en esos lugares, lo que provoca que los animales huyan selva adentro.

El hombre Kichwa es un tanto introvertido, al menos, estos que se encuentran en el Amazonas. Son de pocas palabras. De reacción lenta al momento de tomar una decisión. Aunque muy generosos al momento de trabajar por una causa común que afecte a todos. De hecho, es muy normal que organicen las famosas “mingas”, cooperación fraterna de varones -a veces también las mujeres- para ayudar a un miembro de la comunidad o para afrontar un trabajo común.

Cuando llegamos al puerto, como ya estaban avisados, encontramos gente dispuesta a ayudarnos a transportar los bártulos hasta el lugar destinado para nuestro alojamiento. Era caı́da la tarde. Debido a las dificultades de traslado y las largas distancias, cuando hablamos de bártulos, nos referimos a muchos elementos, como: la gasolina (alrededor de 300ltrs y necesaria para las lanchas, los generadores de electricidad y las motosierras), la comida para esos casi 15 dı́as, nuestros bolsos personales, inodoros portátiles, herramientas de trabajos, abundante material de misión, golosinas en cantidad, elementos de higiene y de protección contra el sol y los mosquitos. 

Ya en viña misional, el martes 5 lo dedicamos a conocer bien el lugar, hablar con los encargados de comunidades, algunos de los cuales ya los conocíamos del año pasado, y a dividir nuestros grupos misioneros. Éramos en total nueve formandos y yo solo como sacerdote. Los grupos misionales fueron tres: uno que se quedaba en la base de operaciones San José de Curaray; el segundo que tenı́a la misión de hacer breves expediciones diurnales y la tercera, a cargo mı́o, nos dedicarı́amos a visitar dos comunidades distantes unas 4 y 2 horas respectivamente del centro misional.

Cada grupo tenía una dinámica propia y un objetivo particular. En el caso de mi grupo, debı́amos llegar a la comunidad, entablar relación con los moradores, darles la mayor cantidad de catequesis posible con el fin de prepararlos del mejor modo para recibir los sacramentos del bautismo, confirmación, comunión y matrimonio. Por supuesto que no faltaron también algunas extremaunciones. Nuestra estadı́a allı́ no serı́a mayor de tres dı́as, por tanto no se podı́a perder tiempo. Y gracias a Dios, fueron muchos los frutos visibles.

Grupo de niños esperando su turno para el sacramento de la reconciliación

Además del objetivo sacramental, tenı́amos otro en mente que era motivar a cada comunidad a que construyese su propia capilla para tener un lugar público de oración y adoración al Dios verdadero. Aunque el avance de las sectas herejes mal llamadas cristianas evangélicas es lento y casi no se siente, no se puede descuidar este punto crucial: que las aldeas tengan una capilla propia. Y en esto también nos quiso bendecir el Señor, porque tres presidentes de comunidades se decidieron a poner manos a la obra en la construcción de dichas capillas.

Enseñando a hacer ladrillos a los indígenas

Esta gente no sabe de ideologı́as. Es más se asombran y sienten repugnancia cuando se les habla de ellas como algo “normal” en algunas ciudades. Realmente, la obra de los padres josefinos fue grandiosa en estos lares y aun se ven sus frutos. Los mismos indı́genas se acuerdan con gozo y nostalgia de algunos de aquellos misioneros. A nosotros nos toca continuar esa obra, y como dice San Pablo, recoger los frutos que otros sembraron. Pero a su vez sembrar para que otros también recojan a su debido tiempo.

No dejó de asombrarnos el hecho de que su economía no se maneje única y exclusivamente por el intercambio de billetes, sino que viven una economía natural. Comen lo que la Divina Providencia les pone al alcance de la mano: mandioca, plátanos, frutas en general, pescado y animales de la selva. Cuando necesitan algún producto del cual no disponen, van a la ciudad a vender algunos peces y con ese dinero compran la gasolina, entre otras cosas. Los hombres son los que procuran el alimento y hacen el trabajo forzado y las mujeres se dedican a ser madres cuidando del hogar como mejor saben hacer.

Niños que recibieron su primera comunión

Espacio cubierto usado por nosotros para la celebración de la Santa Misa comunitaria

El calor, la gran humedad, los mosquitos en todas sus variedades, el agua de lluvia o de vertiente que disponı́amos para beber, la alimentación frugal y limitada, la incomodidad en el dormir y el santo cansancio fruto de caminatas, catequesis, prédicas, trabajos y apostolados en general fueron los ingredientes que hacen épica esta misión y a su vez, este año en concreto, fueron las ocasiones de ofrecer penitencias en el tiempo de cuaresma por nuestros pecados y por la salvación de estas almas sedientas de Dios.

Se nos pidió que regresásemos.

Puerto de San José de Curaray

El dı́a 15 emprendı́amos el regreso al puerto de Paparawa; de allı́ nuevamente a Arajuno y al dı́a siguiente camino a Quito para tomarnos unos dı́as de descanso y recuperarnos de pequeños desgastes de salud debidos a los cambios alimenticios y climáticos.

Dios sea bendito.

P. Gregorio M. Ansaldi

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Confieso que, cuando el Padre Federico Highton, mi hermano, me dijo que el nuncio apostólico de Zambia y Malawi le había pedido misioneros para la zona del norte de ese país, apenas si sabía que existía «Malawi» o «Malaui», como quieran escribirlo.

Lo cierto es que, poco a poco y por gracia de Dios y por mandato del obispo local, el padre Federico comenzó a hacer lo que mejor sabe: evangelizar almas que aún no conocen a Jesucristo

Para ello, como normalmente lo hace, luego del mandato misionero de parte de la jerarquía eclesiástica, se dirige a los lugares donde la presencia católica es nula o casi nula y, luego de predicar con «parresía» (palabra castellana, ojo, que significa «sin pelos en la lengua») el Evangelio, va recogiendo los frutos que Dios se digna enviar por medio de los sacramentos del bautismo, la unción, el matrimonio, etc.: es decir, haciendo lo que un misionero debe hacer, predicando a Jesucristo.

Esto motivó a que, luego de un buen tiempo de estar evangelizando en esas zonas remotas, la gente de «Dominus Estudios» le propusiese realizar un documental profesional, que los llevaría a convivir con él en la misión por poco más de un mes, producto de lo cual y después de casi un año de trabajo, ahora ve la luz bajo el título de «The last mission», la última misión.

¿Qué se ve en este documental? Pues ni más ni menos que el modo en que la Iglesia, hasta hace algunas décadas, evangelizaba de modo directo a los paganos, con el mismo sistema de predicación que tuvieron los misioneros en hispanoamérica o los apóstoles en tiempos del Imperio Romano o San Francisco Javier en la India y el Japón, es decir yendo a hacer lo que Cristo dijo a sus discípulos en el Evangelio:

«Id por todo el mundo y anunciad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice, se salvará y el que no crea se condenará» (Mc 16,15)

Quienes conocemos la historia de las misiones y tuvimos la oportunidad de ver l’avant-première de este excelente trabajo fílmico, no hemos podido evitar emocionarnos ante algo que debiera ser completamente normal dentro de la Iglesia actual: evangelizar a paganos y neo-paganos sin contemporizaciones y no poniendo la añadidura antes que el Reino, es decir, no «onegeizándose».

Los invito a ver el trailer, dejando aquí algunas fotos o «capturas» del documental que, en pocos días, estará disponible en el canal de Dominus Estudios (pueden suscribirse): www.youtube.com/@dominusestudios 

Dios los bendiga y

Que no te la cuenten

P. Javier Olivera Ravasi, SE

Trailer

Capturas

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Finalmente, después de (y durante) muchas peripecias, inauguramos el postulantado al mismo tiempo que fundábamos una misión en un enorme territorio donde jamás vivió un sacerdote, una zona que cuenta con 104 aldeas (según la última actualización del listado).
Dispuestos a dormir en carpa y a pasar impensables aventuras por Cristo llegaron los primeros tres jóvenes a discernir su vocación y a misionar. Hace unas semanas, desde Nigeria oriental, llegó el cuarto.
Uno de los cuatro, que se llama Jeremías y es un flamante abogado recibido en la UBA (Universidad de Buenos Aires), el sábado pasado, recibió su sotana, culminando así un semestre de heroico postulantado, donde vivió más aventuras por Cristo que millones personas durante toda su vida.
Marchó campo traviesa para predicar la fe entre los montes por aldeas ignotas jamás pisadas por el hombre blanco; fundó y formó un feliz monaguillado que ya da asombrosos frutos vocacionales y cultuales; aprendió bastante bien dos lenguas africanas y un poco de otras, logrando hablar y escribir bien en citumbuka y swahili y decir algo en algo en iwo, cinika y cicewa; escribió y fotografió varias de sus experiencias misioneras en textos que se viralizaron edificando a muchísimas almas y despertando consultas vocacionales que nos siguen llegando; mantuvo siempre la alegría en medio de contratiempos fuera de toda previsión; viajó a los saltos en una 4×4 entre gallinas vivas y bolsas de comida (y no una vez sino con frecuencia); ayudo a los más pobres de los más pobres; fue asistente en exorcismos; estudio rudimentos de liturgia, doctrina y espiritualidad; leyó San Juan de la Cruz, Fortescue y Baltasar Gracián; armó una especie de club de atletismo; aprendió a cantar el Oficio Divino en latín; llevó la difícil economía misional (que exige una total y casi demencial fe en la Providencia); devino liturgo donde las almas no saben la señal de la Cruz; atajó mil imprevistos de lo más imprevisibles y, ante todo, buscó a seguir a Jesús por medio de la oración, la caridad y la predicación.
Finalmente, después de vivir a salto de mata y comenzar las jornadas saltando de la cama para adorar a Dios cantando las Horas y sirviendo en la Misa, llegó la anhelada hora y, ante nuestro pedido, el Obispo, gozoso, le impuso la sotana, que desde hace tres días lleva felizmente, como queriendo gritar a los cuatro vientos que no hay nadie como Dios y que vale la pena morir mil veces por Su gloria.

Oremos por su perseverancia y santificación, para que la sotana se le haga piel (y hasta costra) y por los frutos de su formación que ahora continúa.
Que la doctrina de Santo Tomás se le infiltre por las venas y la gracia del Espíritu Santo lo haga reventar de gozo sobrenatural.

¡Viva Cristo Rey!

Padre Federico Highton, SE
Misionero de Infieles

16 XI 21, África Oriental

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«Hace tres años, en la meseta tibetana, le predicamos la Fe Católica a Puran, un predicador protestante que había convertido cientos de almas en su lugar de origen: Dumka, en India. A Puran lo encontramos supervisando un grupo de unos ochenta adivasis que, en nuestra zona misional, construían los caminos, sobreviviendo en miserables campamentos, hacinados, despreciados y malpagos. Puran trajo a muchos de los suyos a nuestro centro misional y les predicamos, los bendijimos y participaron de la Santa Misa muchas veces.

Puran hace meses que volvió a Dumka y por eso estuvimos mucho tiempo sin verlo. Según nuestro recuerdo, la última vez que lo habíamos visto fue en la frontera del Tibet chino. Ese día Puran filmó un video manifestando su firme voluntad de ser católico y firmó un documento con el mismo mensaje. Luego, no tuvimos más noticias. Nosotros temíamos que él hubiese vuelto al protestantismo…

Pero, hace unos días, sorpresivamente, desde Dumka, Puran vino con Manuel (un adivasi amigo suyo) a visitarme al centro misional. Padecieron un viaje larguísimo con el solo objetivo de visitarme. Ni bien llegaron me enteré de las novedades. Cuando estábamos en la sacristía preparando la Misa, pregunté a Puran si debíamos poner una hostia para él y respondió afirmativamente, lo cual nos llenó de alegría. Nos contó que en diciembre él recibió la Primera Comunión.

Celebramos la Misa amenizada con himnos latinos y cantos católicos en la lengua shantali, que es la lengua que habla la etnia Adivasi, a la que Puran y Manuel pertenecen. Pero, ¿por qué hicieron un viaje tan largo para visitarnos? Porque Manuel necesita ayuda. Mas, ¿quién es Manuel? Presentémoslo en dos líneas… Manuel Murmu tiene 24 años y a los 19 años, luego de haber salido 3 veces del Seminario por problemas de salud, fundó 2 escuelas católicas (con sus respectivos albergues) en Dumka. Es un apostolado de carácter masivo ya que, entre las dos escuelas (llamadas «San Pedro», una, y «Emmanuel», la otra) suman 700 alumnos, de los cuales la mitad son literalmente «dirmi puja», esto es, adoradores de piedras y árboles. No pertenecen a ninguna religión «organizada» (como el budismo o el hinduísmo), sino que simplemente adoran rocas y árboles.

Viven en una miseria total, espiritual y material. Su mayor pobreza es espiritual, esto es, la idolatría fito-pétrea y la ignorancia de Dios. Pero, a su vez, son paupérrimos materialmente hablando. Es gente que literalmente sale a cazar ratas y sapos para poder comer. Si uno llega a cazar una rata, se pueden pelear entre ellos pues la pobreza es tal que la rata es considerada un alimento apetecible.

Como decíamos, Manuel dirige dos escuelas que, en total, educa a 700 niños paupérrimos. Ayer llegué del Himalaya a Jharkand, donde estan las escuelas. Estoy impactado. Me cuesta ver a tantos niños andrajosos. Lo que más pena me da es ver tantas niñas con sus vestiditos destrozados, llenos de agujeros. Nos ahorramos las descripciones. Vean las fotos…

Manuel nos pide ayuda. Por eso vine y les doy lo que tengo: bendiciones y catecismo, Misas y sonrisas. Pero también necesitan ropa y comida. A veces, comen una sola comida por día porque el arroz no es suficiente. Acá los niños son flaquísimos. No comen carne, pero no por adherir a la ideológica moda vegana, sino porque no tienen más carne que la de las ratas y los sapos. Pero, Manuel les prohibió comer ratas en la escuela.

Hoy les celebré la Misa, les prediqué y les enseñé el sagrado catecismo. Participaron fascinados. Estaban felices de aprender a responder en latín durante la Misa. Aprenden rapídisimo. Ya saben inglés. No son ningunos tontos. Guardaron un silencio cuasi-cartujano en la Misa. Durante el canon, no volaba una mosca. Manuel nos está suplicando que armemos una capilla. El terreno es enorme. Si las periferias existen, esta es la periferia por antonomasia. Sobre todo, porque el Dios verdadero no llega.

Que el Señor se apiade de estas pobres creaturas y les mande urgente socorro. ¡Viva la Misión!

Padre Federico Highton, S.E. Misionero en Asia 11-IX-19, Ramgarh, Dumka, Jharkand, INDIA»

Pues bien; luego de ello y de un pequeño vídeo que uno de nuestros colaboradores realizó, hubo gente que se apiadó y, al menos, algo de ropa se pudo comprar.

Venga entonces el VÍDEO NUEVO

Reconforta el alma…

Quien desee dar una mano siga las instrucciones de más abajo y sepa que, como dice San Pablo, «el Señor ama al que da con alegría» (1Cor 9,7).

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

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Cada vez que leemos, hablamos o escuchamos al Padre Federico Highton, SE, amigo del alma y hermano en San Elías, nos vienen a la cabeza esas palabras que la Iglesia reza en el Oficio de lectura, cada 3 de diciembre, día de su fiesta, cuando se dirigía a sus amigos europeos desde el lejano oriente:

    «Muchos cristianos se dejan de hacer en estas partes, por no haber personas que en tan pías y santas cosas se ocupen. Muchas veces me mueve pensamientos de ir a los estudios de esas partes, dando voces, como hombre que tiene perdido el juicio, y principalmente a la universidad de París, diciendo en Sorbona a los que tienen más letras que voluntad, para disponerse a fructificar con ellas: ¡cuántas ánimas dejan de ir a la gloria y van al infierno por la negligencia de ellos!
Y así como van estudiando en letras, si estudiasen en la cuenta que Dios nuestro Señor les demandará de ellas, y del talento que les tiene dado, muchos de ellos se moverían, tomando medios y ejercicios espirituales para conocer y sentir dentro en sus ánimas la voluntad divina, conformándose más con ella que con sus propias afecciones, diciendo: «Señor, aquí estoy, ¿qué quieres que yo haga? Envíame adonde quieras; y si conviene, aun a los indios».

Y me digo: ¿para qué seguir aquí, escribiendo, estudiando, dando clases, etc.?¿acaso no será mejor abandonarlo todo e irme con él? Pero luego pienso: «cada soldado en su trinchera». Y entonces vuelvo al apostolado de la contra-revolución cultural.

En fin; una verdad, de esas íntimas, que se nos escapan cada tanto.

Dios quiera que existan otros locos como él.

Que no te la cuenten…

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El intensísimo ritmo del Raid Misional nos impidió, como habríamos querido, escribir antes esta prometida segunda parte, pero, la obligada dilación del cronista, nos permite ver los hechos con más perspectiva y tranquilidad.

Decíamos ayer que, después de la ruidosa denuncia policial, el cacique Tchaho nos convidó con una grata cena reparadora, que, a su vez, significó nuestra primer incursión en las delicias del dialecto (¿o idioma?) Tchaho. La sobremesa sobrepasó la medianoche con creces y con una bebida alcohólica difícil de clasificar, con la cual mojamos nuestros labios, mientras buscábamos argumentos plausibles para justificar nuestra moderación sin faltar a las virtudes de la amistad, lo cual supone un balance difícil de alcanzar.

Al otro día, tuvo lugar la tan esperada cita con el Chamán o Mopi, como lo llaman los Tchaho. Esperábamos un encuentro privado, pero nuestra reunión fue un evento público, que contó con la presencia del Jefe, otros personajes (aparentemente) relevantes, el guía y su asistente, varios curiosos vecinos y niños correteando. 

No hablamos de nada visible. Comenzamos el coloquio, preguntando por su creencia en los espíritus y el destino de ultra-tumba. Nos encontramos que, en lo que toca a las sustancias espirituales, el Chamán, llamativamente, es mucho más tomista que muchos sacerdotes católicos. Pero, ¿por qué decimos esto? Porque, según lo que se desprendió de nuestro jugoso diálogo, el Chamán testifica la existencia de ángeles y demonios y su inmaterialidad, afirma que es posible interactuar con ellos y que hay infierno y, a mayor abundamiento, da por sentado que existe un Dios Creador (¡y sólo uno!)… “¡Un Chamán preconciliar!”, dirían los progres…

De todos modos, y esto es muy interesante, casi nunca le rezan al Creador ya que le tienen miedo, miedo este que, pensamos, es similar al miedo adámico, a Dios, después de la caída. Quizás este miedo ancestral a Dios, junto con los semina Verbi, les llegó por revelación oral desde los primeros Padres.

No saben que Dios es amor. El Chamán y la plebe por medio suyo, por tanto, se relacionan con los espíritus creados, los cuales pueden ser (siempre o a veces) demonios disfrazados de ángel de luz. Entonces, les dijimos que Dios nos ama y que le podemos rezar pues Él es amor y nos puede y quiere ayudar. 

Acto seguido, para demostrar nuestra afirmación, les ofrecimos rezar al Creador pidiendo que mande lluvia, que solucione la sequía que padecían. Discutieron entre ellos y todos, hasta el guía, accedieron. Entonces, celebramos la Santa Misa, en su forma antigua, en la puerta de la casa del Chamán, a la vista de todos, empleando las preces especiales que el misal antiguo trae para pedir lluvia. 

Mucha gente, Chamán y Jefe incluidos, presenciaron la misa. Es interesante señalar que durante la intensa conversación que los nativos mantuvieron entre ellos mientras celebrábamos la Misa, dijeron mil cosas, para nosotros, totalmente ininteligibles, pero, pudimos oír, que muchas veces mencionaron un nombre: “Iesu”. 

Ellos no rezaron, pero acompañaron la Misa mencionando muchas veces el dulce nombre de Jesús, ante el cual toda rodilla debe doblarse. Hasta donde sabemos fue la primera vez que el nombre de Jesús resonó pública, y aun quizás privadamente, en los confines de la tribu Tchaho. Suponemos que, debido a la cercanía de Yunnan (China), alguno alguna vez había escuchado el nombre de Jesús y visto una cruz y por eso, al ver el crucifijo en el altar, se corrrio la voz de que le estábamos rezando a Jesús. Es interesante anotar que varios de los presentes sacaron, muy de cerca, fotos a los elementos usados en la Misa.

Terminado el Santo Sacrificio, les explicamos que la Misa no es magia, que por medio de la Misa le pedimos lluvia a Dios, que el Señor la manda si Él quiere y cuando quiere y que, por nuestros pecados, puede dilatar su envío. Escuchaban atentos y entonces, tomé una imagen de Cristo y les empecé a predicar sobre el Salvador, mas, inmediatamente el Jefe nos dijo: “el Gobierno de Laos prohíbe que se hable de Jesús”.

Luego, le ofrecimos al Chamán rezar por su salud (tenía una especie de ciática) y él aceptó humildemente. Me puse la estola y entonces, preocupado, el ayudante del guía turístico nos dijo que el Jefe no quería que hiciéramos eso, mas suponemos que fue el guía turístico, y no el Jefe, quien puso tal obstáculo a la gracia. 

El Chamán agradeció mucho la Misa, lo mismo que uno de los vecinos.

Acto seguido, quisimos visitar otra aldea Tchaho, aún más lejana y todavía más metida en la montaña, pero, según nos dijo el guía, que estaba indignado, el Jefe nos prohibió ir a la otra aldea. El guía nos dijo que nos lo prohibió “because of your Iesu, Iesu…”. 

Dejamos la aldea y nos fuimos en la 4×4 a otra de las tribus que tenemos en el catálogo de los pueblos que aún no oyeron el Evangelio: la tribu Alu. 

A las 72 horas (o algo más o menos quizás), mientras estábamos lejos de la tribu Tchaho, comenzó, en toda la zona (no sólo en los márgenes de los Tchaho), una lluvia potentísima que tornó intransitables los caminos. 

En medio de la tormenta, dejamos la tribu Alu, y con la ayuda de cuatro jóvenes Alu volvimos en moto a la aldea de la tribu Tchaho. Queríamos ver si asociaban la lluvia con la Misa. El viaje en moto fue muy peligroso ya que las motos patinaban en el barro y los choferes no conocían el camino, sino que fuimos nosotros (!) los que los guiamos. Debimos cruzar un río caminando dónde el agua nos llegaba casi hasta la rodilla. Bastó este viaje para darnos cuenta que el único modo de misionar el norte de Laos es ir en moto-cross (también llamada “dirt-bike”). Unos amigos españoles, valga el paréntesis, nos donaron una cámara “Go-pro” (hecha para caerse, enlodarse y funcionar bajo el agua), así que ya colgaremos los divertidos vídeos en YouTube…

El camino estaba tan patinoso que debimos dejar las motos y seguir caminando. El tramo a pie fue agotador y coloreado por numerosas caídas. Era un terreno tan patinoso que hasta caminando, uno se caía.

Llenos de barro, con lodo hasta en la cara, llegamos. Llegamos, pero el Jefe y el Chamán no estaban y como no estaban, nadie nos recibió pues es una tribu muy jerárquica. El Chamán y el Jefe se habían ido a trabajar la tierra. Suponemos que fueron debido a que ya había comenzado la lluvia.

Volveremos a los Tchaho. Pero la próxima crónica será sobre la tribu Alu.

¡Viva la Misión!

Padre Federico Highton, S.E.

Misionero Ad Gentes

4-VIII-19, Laos

Concretamente, ahora andan necesitando algo muy sencillo, a saber, LIBROS.

Quien pueda estar interesado, ingrese en esta página que se ha creado al efecto de ayudar a esa pequeña escuelita y, quizás, pueda donar un libro de regalo para esos pequeños paganos en vías de conversión.

Desde ya, gracias a todos

Padre Javier

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Ya está. A partir del próximo post comenzarán a recibir automáticamente las nuevas entradas en sus teléfonos.

Un texto que absolutamente incorrecto para los tiempos que corren.

Que no te la cuenten…

El ataque directo al paganismo

¿No es cierto que cuando no se es santo, se tiene miedo de hablar de Jesucristo a los pueblos, con la franqueza, la libertad y sobre todo con la fe, con que hablaban los Apóstoles y todos los santos misioneros después de ellos? Mis amados cohermanos, nosotros somos apóstoles de Jesucristo y, como San Pablo, hemos recibido la orden de anunciar su Nombre a los pueblos: tenemos la misión de convertir el mundo y de reformar la sociedad pagana con la predicación de Jesús Crucificado. Todavía hoy es verdadero que sólo en Jesús está la salvación de las almas y del mundo: “En ningún otro está la salvación; no hay, en realidad otro nombre dado a los hombres bajo el cielo, en el que se ha dispuesto que podamos salvarnos” (Act.4, 2). Ahora bien, ¿no convendría, por si acaso, con el pretexto de que los paganos de golpe no entenderían el misterio de Cristo… que es necesario entrar dando un rodeo…; que conviene, con la enseñanza y las obras de caridad, rodearse de un ambiente favorable… no sucedería, digo, que algunos misioneros de hoy, con estas inconsistentes excusas hubiesen dejando de lado la predicación directa de Jesucristo y de su Evangelio para un segundo tiempo? No os parezca fuera de lugar la pregunta.

Es tan fácil, cuando se es pobre de lo divino, apegarse a lo humano. Tenemos el ejemplo de los protestantes, que han sobrepuesto y sofocado la predicación de Jesucristo con la preponderancia de su actividad humanitaria ycultural. Se espera que con las escuelas y con las otras obras se cree la atmósfera favorable y que venga de ese modo, la así llamada “hora de Dios”; pero ¿si en vez se crease así una atmósfera, que hace, sí, benévolos y obligados a nosotros, a los pueblos paganos, pero los hace siempre más indiferentes a Dios y a nuestra santa misión? Roguemos a Dios que nos dé la santidad y el valor de los Apóstoles, para que podamos afrontar el ataque directo al paganismo y abrirnos alguna brecha en las grandes religiones organizadas existentes en las misiones. No hay que temer el fracaso, si se es santo y se tiene fe en la palabra de Jesucristo.

Los pobres, los humildes, los desheredados vienen hoy a nosotros en número considerable: son conquistas relativamente fáciles… ¿y los otros, aquellos que no tienen necesidad de nosotros, pero tienen, sin embargo, tanta necesidad de Dios? ¿Cuántos de la clase culta, dirigentes, vienen a la fe? ¿Qué se hace con los budistas y los mahometanos? En pueblos corrompidos, soberbios, de dura cerviz, son lo que se quiera; pero ¿el Evangelio no está hecho precisamente para ellos? El Señor ¿no ha venido justamente para su salvación? ¿O se teme que la palabra y la gracia de Dios no sean bastante poderosas para conquistar también aquellos corazones? Los Apóstoles debieron afrontar un mundo pagano como el que debemos evangelizar nosotros. Jesús Crucificado era también entonces, escándalo para los judíos y una locura para los sabios paganos; sin embargo, los Apóstoles no tuvieron miedo, o tergiversaron, no echaron mano, para abrirse camino, a las obras de caridad, de beneficencia y de instrucción. La caridad y la beneficencia también entraron allí, pero fruto natural de la fe predicada y practicada, no medio de penetración. Los Apóstoles y todos los santos misioneros predicaron y presentaron directamente a Jesús Crucificado a los infieles, porque sabían que sólo Jesús Crucificado posee la virtud de Dios y que puede convertir las almas y cambiar la faz de la tierra. A tal propósito los autores de “Monita ad missionarios” nos dicen que un misionero traicionaría su ministerio si “poniéndose al servicio de la carne”, se callara sobre la pobreza, sobre los sufrimientos y sobre la Cruz de Nuestro Señor, porque como enseña Santo Tomás, “en la doctrina de la fe cristiana hay una verdad fundamental, que la salvación se obtiene mediante la cruz de Cristo”. ¡Oh, cómo deseo que cada uno de nuestros misioneros pueda decir con San Pablo: Los judíos piden milagros y los griegos buscan sabiduría…” la gente quiere de nosotros obras de ayuda y alivio material, los gobiernos esperan obras de instrucción y de cultura,“nosotros predicamos a Cristo crucificado… poder de Dios ysabiduría de Dios”, (1 Cor 1, 22). Yo amo y aprecio mucho este Instituto por su particular carisma de ser genuinamente apostólico, totalmente dedicado al apostolado directo de los infieles. Tal vez nos faltan muchas cosas; somos pobres de grandes recursos y de grandes obras en las misiones, “pero somos todos de las almas” y ésto, no es poco mérito. Y yo quisiera que fuéramos más pobres, pero mucho más santos, ganaríamos mucho, nosotros y las misiones. ¡Cómo desearía entonces poder decir a nuestros pueblos como San Pablo a los Corintios: “somos ricos sólo de Jesús Crucificado! Nuestro apostolado es enteramente obra de la más pura fe… Cuando fui a vosotros, no me presenté para anunciaros las enseñanzas de Dios con elocuencia de discursos o de sabiduría: yo sostuve, en verdad, no saber otra cosa en medio de vosotros, sino Jesucristo crucificado. Mi palabra y mi mensaje no se basaron en discursos de persuasiva sabiduría, sino en la manifestación del Espíritu y de su poder, para que nuestra fe no se apoye en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”, (1 Cor. 2, 2). Pero si San Pablo plantó la fe “no en la sabiduría humana sino en el poder de Dios”, fue porque estaba lleno él mismo de esta virtud de Dios, que es Cristo; rezando sin cesar, castigando su cuerpo con la penitencia, se presentaba ante los pueblos verdaderamente como “otro Cristo”, porque para él, el vivir era Cristo; “para mí el vivir es Cristo”, (Fil. 1, 21). Y, en realidad, los pueblos pueden admirar al misionero sabio, pueden bendecir al misionero benefactor, pueden aprovecharse del misionero rico, pueden temer al misionero poderoso, pero no se inclinarán, no se rendirán más que al misionero santo. San Juan Bautista no hizo ningún milagro; toda su autoridad ante el pueblo, le venía de su vida penitente y santa, y así inducía a las almas a la penitencia y afrontaba a los escribas, sacerdotes, gobernantes, y todos se le sometían, y el mismo tirano le temía: “sabiendo que era un varón justo y santo, y con agrado le escuchaba”, (Mc. 6, 20). He aquí, amados cohermanos, otra razón convincente, para obligarnos a ser grandes santos; a fin de que podamos ser verdaderamente poderosos, “en obras y en palabras”, (Lc. 24, 19), en nuestro apostolado y conseguir el efecto de nuestra vocación, que es la gloria de Dios, mediante la salvación delas almas.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

“Siempre he tenido una duda y especialmente este último tiempo leyendo sus publicaciones. Sé que usted podrá aclarármelo.

Es una pregunta llena de ignorancia y no de mala intención pues realmente admiro todo lo que usted y su amigo, el P. Federico, hacen allá.

Yo tenía entendido que si uno no conocía a Dios porque no había llegado a él la predicación de la Palabra entonces no se condenaba (pero como opinión personal creo que tampoco podría ir al Cielo). Pues entonces cuando se misiona en lugares dónde jamás se ha escuchado sobre el Dios verdadero puede hacerse tanto un bien como un mal… Un bien si las personas responden al llamado de la salvación y un mal si no lo hacen; entonces en este último caso ¿no hubiese sido mejor que jamás hubiesen recibido la Buena Nueva ya que se podrían haber salvado por ignorancia? Al mismo tiempo, sé que es deber de todo cristiano hacer apostolado. Mis oraciones lo acompañan siempre”.

Va entonces la respuesta.

El tema es tan serio y tan importante que –incluso– está, lamentablemente, muy de moda hoy en día por una mala teología que se equivoca enormemente en esto. Antes que nada y como complemento (o prólogo), podrías leer este magnífico post del padre Iraburu publicado hace un buen tiempo.

La cosa podría plantearse así: si ser ignorante del Salvador podría hacer merecedor de la salvación, entonces los católicos en realidad le haríamos un gran daño a los pagamos al predicarles a Jesucristo y, por ende, el mismo Hijo de Dios, San Pablo, San Francisco Javier, San Francisco Solano y muchísimos más habrían sufrido increíbles penurias al predicar el Evangelio, volviéndolos personas más culpables y más pecaminosas delante de Dios. Pues es claro que no todos se convirtieron con la predicación.

Entonces, si esto fuera así, no sólo el mismo Cristo hubiese venido en vano, sino que se equivocó enormemente al decir que la vida eterna consistía en que todos conociésemos al Dios verdadero y a Su enviado (“esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo”; Jn 17, 3).

Y lo mismo cuando nos dejó su “testamento espiritual”:

Jesús les dijo: “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará” (Mc 16,15-16).

Pues no; la cosa ha sido clara siempre: hace falta predicar; y predicar “oportuna e inoportunamente” (2 Tim 4,2) para que Dios sea glorificado y para ayudar a nuestros hermanos a que se salven.

Para no ser extensos, veamos sólo un par de textos del Magisterio auténtico:

-S.S. Pío IX, Carta Encíclica “Quanto confiamur moerore”, 10 de agosto de 1863:

“es necesario recordar y reprender nuevamente el gravísimo error en que míseramente se hallan algunos católicos, al opinar que hombres que viven en el error y ajenos a la verdadera fe y a la unidad católica pueden llegar a la eterna salvación. Lo que ciertamente se opone en sumo grado a la doctrina católica. Notoria cosa es a Nos y a vosotros que aquellos que sufren IGNORANCIA INVENCIBLE acerca de nuestra santísima religión, que cuidadosamente guardan la ley natural y sus preceptos, esculpidos por Dios en los corazones de todos y están dispuestos a obedecer a Dios y llevan vida honesta y recta, pueden conseguir la vida eterna, por la operación de la virtud de la luz divina y de la gracia; pues Dios, que manifiestamente ve, escudriña y sabe la mente, ánimo, pensamientos y costumbres de todos, no consiente en modo alguno, según su suma bondad y clemencia, que nadie sea castigado con eternos suplicios, si no es reo de culpa voluntaria. Pero bien conocido es también el DOGMA CATÓLICO, a saber, que NADIE PUEDE SALVARSE FUERA DE LA IGLESIA CATÓLICA”

– Y también el catecismo de San Pío X:

170.- ¿Puede alguien salvarse fuera de la Iglesia Católica, Apostólica, Romana? – No, señor; fuera de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, nadie puede salvarse, como nadie pudo salvarse del diluvio fuera del Arca de Noé, que era figura de esta Iglesia.

172.- ¿Podría salvarse quien sin culpa se hallase fuera de la Iglesia? – Quién sin culpa, es decir, de buena fe, se hallase fuera de la Iglesia y hubiese recibido el bautismo o, a lo menos, tuviese el deseo implícito de recibirlo y buscase, además, sinceramente la verdad y cumpliese la voluntad de Dios lo mejor que pudiese, este tal, aunque separado del cuerpo de la Iglesia, estaría unido al ALMA de ella y, por consiguiente, en camino de salvación».

Y más cerca nuestro, Juan Pablo II, viendo estos errores, lo afirmaba con pena en la Redemptoris missio:

«la misión específica ad gentes parece que se va parando, no ciertamente en sintonía con las indicaciones del concilio y del magisterio posterior… En la historia de la Iglesia, el impulso misionero ha sido siempre signo de vitalidad, así como su disminución es signo de crisis de fe» (2). «El número de los que aún no conocen a Cristo ni forman parte de la Iglesia aumenta constantemente; más aún, desde el final del concilio, casi se ha duplicado» (3).

Ahora, luego de todo esto, vamos a la pregunta. ¿Conviene predicarles a los paganos? ¿Se podrían salvar sin la predicación o conviene dejarles así nomás?

La doctrina es clara: si alguien que nunca oyó hablar de Cristo ni tuvo posibilidad de convertirse, sigue la ley natural (no robar, no mentir, amar a Dios, etc…) y tiene “ignorancia invencible” (es decir, sin culpa propia se encuentra en el paganismo, pues nadie jamás le predicó, etc.), entonces podría salvarse, por un camino extraordinario que Dios trazase para él, e incluso llegar al Cielo por los mismos méritos de la Iglesia.

Ahora: el camino ordinario al que Dios nos llama es: “predicación-conversión”, pues el hombre, luego del pecado original, se encuentra dañado, de allí que sea necesario “re-ligarlo” con Dios por medio de la enseñanza revelada.

Ya lo decía Santo Tomás de Aquino en el primer artículo de la Suma Teológica:

“El fin tiene que ser conocido por el hombre para que hacia Él pueda dirigir su pensar y su obrar. Por eso fue necesario que el hombre, para su salvación, conociera por revelación divina lo que no podía alcanzar por su exclusiva razón humana. Más aún, lo que de Dios puede comprender la sola razón humana, también precisa la revelación divina, ya que, con la sola razón humana, la verdad de Dios sería conocida por pocos, después de mucho análisis y con resultados plagados de errores. Y, sin embargo, del exacto conocimiento de la verdad de Dios depende la total salvación del hombre, pues en Dios está la salvación” (Suma teológica, I pars, q. 1, a.1).

El tema es: si a nosotros, que tenemos la gracia del bautismo, que intentamos confesarnos y comulgar, que tenemos todos los auxilios divinos para salvarnos, etc., etc., etc., nos cuesta cumplir con la ley de Dios inscrita en nuestros corazones (que, al final de cuentas, son los mandamientos), ¿cuánto más le va a costar a un indio azteca, a un idólatra hinduista, o a budista nihilista?

Es más: muchos de ellos (si no la mayoría) adoran a dioses falsos, es decir, no han llegado, con la sola razón natural, a alcanzar la verdad de Dios, volviéndose –si le creemos a San Pablo- inexcusables para Dios:

“Lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables, porque, habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, antes bien se ofuscaron  en sus razonamientos y su insensato corazón  se entenebreció” (Rm 1,20).

Si entonces, muchos de los paganos son “inexcusables”, ¿no es una enorme obra de caridad -la primera de todas- el ayudarles para que salgan urgentemente de esa situación? ¿No es eso lo que han intentado hacer miles de santos misioneros a lo largo de la historia de la Iglesia?

Si no hubiese sido necesaria la misión, entonces el Hijo del Padre jamás hubiese sido “misionado”, es decir, “enviado” al mundo a morir por nosotros para salvarnos; mejor era dejarnos en “ignorancia invencible” y así que cayésemos en el hoyo de… los fariseos o de los idólatras.

Es ésta y no otra la necesidad y la urgencia de la misión; y es por esto que los enemigos de la Iglesia la combaten intentando “oenegeizarla”.

Espero que sirva esta respuesta dada medio a las corridas. Material debe haber de sobra para profundizar y, quizás, algún lector del blog pueda sugerirla.

Con mi bendición y anhelo de que, alguno de los que lea estas crónicas, reciba algún día la gracia de la vocación misionera para que Cristo Rey, reine verdaderamente en todas las almas, y venzamos toda ignorancia que nos aleja de Él.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi, SE

 Como contábamos más arriba, fin de año debimos pasarlo con el P. Federico entre budistas, vacas y protestantes a raíz de la dolorosa pérdida de una joven y su hijito que no pudieron sortear el parto.

Pocos días después, por pura necesidad material (no teníamos qué comer y necesitábamos comprar algo de combustible natural para el cuerpo) nos dirigimos a “la” aldea comercial de la zona (no imaginen uds. un shopping o algo así: apenas unos cientos de metros con unos cuántos negocios elementales).

Intentamos cambiar dinero y, por la crisis que hay ahora en la zona, nos fue imposible, así que nos conformamos con un par de cosas elementales. Estábamos por emprender el regreso cuando, en la parada del colectivo, nos encontramos con esos típicos y rojizos personajes que uno puede hallar a diario en estos remotos pagos, en pleno Himalaya oriental: los lamas o monjes budistas.

Ya habíamos narrado antes, en “Budismo ‘for dummies’”, nuestra experiencia cercana de tercer tipo, pero aquélla había sido en terreno visitante: un monasterio. Ahora era terreno neutral; el areópago era la calle, la tribuna, los peatones y el tema, como siempre, la religión.

Cabe recordar que los monjes budistas no son amigos de conversar con ajenos; menos que menos con extranjeros. Al ser una doctrina (porque no es religión, al no “religar” con nada) absolutamente “clericalista”, los monjes se encuentran como apartados, en un pedestal santificado. No hemos visto que hablen con la gente, ni que jueguen con los niños, ni que sonrían amablemente…; no. Son seres “separados”, “sacros” y casi intocables incluso cuando se los ve por las calles.

Hasta los hay al estilo de nuestros “seminaristas menores” que, según nos dijo uno de ellos, al menos muchos, ingresan al monasterio por mandato de sus padres y para poder tener un buen pasar económico (todos los monjes que hemos visto, a pesar de andar con sandalias, tienen unos enormes smartphones que serían la envidia de más de uno en occidente).

Pues bien; allí había tres monjes budistas y el diálogo, surgió más o menos de la siguiente manera: 

–          ¡Buenos días!

–          ¡Buenos días! –respondieron ellos un tanto asombrados.

–          Somos sacerdotes católicos (…). Estamos en una aldea vecina.

Luego de las presentaciones de estilo, preguntamos:

–          ¿En qué creen Uds?

–          El budismo cree básicamente lo mismo que el cristianismo –replicaron, siguiendo en esto uno de los lugares comunes de la zona.

Nuestra respuesta fue directa:

–          No, no es así, nuestras creencias son extremadamente distintas, son opuestas entre sí. Hay una enorme diferencia. Para uds. lo más importante es el Buda, pero para nosotros lo más importante es Dios, el único Dios. Para uds. Buda es dios, pero nosotros negamos que lo sea. Nosotros alabamos a Dios, que ha creado todas las cosas, pero Uds. no creen en un Dios Creador. Es más, para uds. no hay creación ya que el budismo tibetano simplemente niega la realidad ¿no es así? Para el budismo, todo es una ilusión. Para el budismo, uds. no existen, uds. son un sueño. 

–          Sí… -dijo tímidamente uno de ellos. El mundo es una ilusión.

–          ¿Así que somos una ilusión? –preguntó el Padre Federico.

–          Sí –respondió el lama.

–          ¡Ajá! –respondió el cura, con brazos en jarra al estilo Don Camilo- ¿y si te tirase hacia abajo desde este pozo?¿dirías lo mismo? –le preguntó desafiante mientras lo agarraba desde los hombros y hacía ademán de lanzarlo hacia abajo mientras lo tomaba de la mochila moviéndolo à piacere, para enfatizarle, de modo chocante, que ambos existían, que eran reales, que no eran parte de un sueño, que no vivimos en una Matrix.

Los monjes no sabían qué responder…

–          Pues sepan que no: ud. es tan real como yo y esa doctrina budista no es lo mismo que Dios mismo nos vino a revelar y que la Iglesia Católica Apostólica y Romana nos enseña.

Los monjes se quedaron pensativos y sin saber qué decir. Entonces, recordamos enseguida aquello que el gran filósofo francés, Étienne Gilson decía en su primer párrafo del “Vademecum del realista principiante

“El primer paso en el camino del realismo es darse cuenta de que siempre se ha sido realista; el segundo, comprender que, por más que se haga para pensar de otro modo, jamás se conseguirá; el tercero, comprobar que los que pretenden pensar de otra manera piensan como realistas tan pronto como se olvidan de que están desempeñando un papel. Si entonces se preguntan por qué, la conversión está casi terminada”.

Y aquello de San Pablo:

“Proclama la Palabra, insiste oportuna e inoportunamente, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Tim 4,2).

Lejos de lo que algún “experto en diálogo religioso” de escritorio pensaría, la conversación continuó lo más afablemente; nos sacamos unas fotos juntos, intercambiamos sinceras sonrisas y números telefónicos y concretamos vernos en otra ocasión.

La misión “ad gentes” es urgente.

Y es un desafío y una aventura.

Quien quiera venirse, al menos unas semanas para experimentarlo, ya sabe dónde debe buscar los datos: aquí.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

Misionero temporario en la meseta tibetana

Una de las aldeas remotas del norte de la meseta tibetana se llama Mannpatan: un hermoso y remoto paraje donde los vehículos no llegan y al cual se accede sólo después de una hora de caminata en medio de montañas dignas de un paisaje tolkineano.

Mannpatan tiene apenas trescientos habitantes que viven como aislados del mundo moderno. Allí no hay plasmas ni microondas, ni semáforo (porque no hay siquiera calles); digamos que si nuestra amiga Natalia Sanmartin lo conociera, seguro que situaría la segunda parte de su Srta. Prim.

Pues, allí fuimos, no a encontrar al hombre del sillón, sino a pro-se-li-tizar.

El padre Federico había concretado desde hacía algunos meses, un torneo de arco y flecha; sí, como se lee: de arco y flecha. ¿Por qué? Porque simplemente conversando con los nativos les había preguntado si seguían con la tradición de sus antepasados (unos famosos y expertos cazadores).

Les había tocado el orgullo; y respondieron que, aunque habían abandonado la práctica, aún llevaban la puntería en las venas; y ahí nomás surgió entonces la idea de organizar un torneo. Los curas llevaríamos los premios (obviamente, ni saben lo que es un cura; para ellos solo somos extranjeros) y los niños y los jóvenes participarían. Evidentemente, todo se trataba de una amical oportunidad para acercarnos a la legendaria tribu los “Ronnkh” que, desde siglos inmemoriales poseen una tradición religiosa muy distinta a la de los budistas tibetanos invasores (sí señor: los budistas no son pacifistas, al menos en estas lejanas regiones).

¿Y en qué habían creído los “ronnkh”? En un solo Dios, creador, conservador y remunerador (cosa que no es poco para un lugar idolátrico y politeísta como este).

Con la excusa del concurso del tiro al blanco (del que participamos, obviamente con pésimo resultado para nosotros…), pudimos conversar con la gente (casi nadie hablaba inglés, por lo que nos manejamos con intérpretes) y hacer los primeros contactos para predicar a Jesucristo en un futuro cercano.

Jamás había llegado hasta allí un misionero católico pues, los sacerdotes de estas tierras dicen que no vienen porque… ¡“no hay católicos que atender”! ¡Y es justamente por eso que hay que venir!

Pasamos un día inolvidable y, al regresar, conversábamos acerca de la táctica evangelizadora. No lo dudamos: comenzar recordándoles la religión de sus antepasados (mucho más importante y cierta que la budista que hoy profesan) y decirles que esa religión primordial que sus padres habían recibido, con elementos espurios sin duda, luego fue completada y superada por medio del Dios verdadero, que envió a Su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo.

Se trata de toda una obra de inculturación, trabajada con paciencia y fervor, para lo cual serán necesarias muchas oraciones y varios misioneros que, Dios mediante, puedan venir por aquí.

Y entonces será el principio de la evangelización en esta perdida aldea de la Meseta Tibetana.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

Misionero temporario en el Himalaya Oriental

El fin de las misiones “ad gentes” en la Iglesia es casi un hecho; ya casi nadie misiona en el mundo gentil y, si lo hace, es para resguardar a los pocos fieles católicos que se encuentran viviendo en ese ambiente; y no me refiero simplemente a ese “apostolado de la presencia” sino la explicación lisa y llana del Evangelio ad gentes ante millones de almas que no conocen a Jesucristo. “Id por todo el mundo enseñando…”, decía el Señor antes de Su gloriosa ascensión.

Si no, veamos la siguiente conversación que mantuvimos en uno de los transportes con una joven pareja recién casada.

–          Buenas tardes –les dije. ¿De viaje por aquí?

En un perfecto inglés, contestaron

–          Sí, estamos de luna de miel. ¿Y ud.?

–          Yo, misionando por un tiempo aquí, en el norte de la India. Soy un sacerdote católico. ¿ saben uds. lo que significa?

–          Ahhhh…, sí, dijo la joven esposa. ¿Uds. no se casan, no?

–          Correcto. A ejemplo de Jesucristo, que es Dios hecho hombre queremos imitarle en su castidad. Es un sacrificio, claro. ¿Y uds. saben quién es Jesucristo? (la mayoría por aquí sabe más o menos lo mismo que un occidental de cultura media, puede conocer de Buda o de Confucio…).

–          Eh…, sí, dijo ella. Yo algo sé, pues fui a un colegio católico y a una universidad católica.

–          ¡Ahhh! ¿Y qué sabes de Él? ¿Te habrán dicho que vino a salvarnos, no?

–          No…, no sé mucho. Sólo sé que, a uds. los llaman “father” pero nada más…

–          Pues bien, les dije. Jesucristo es Dios verdadero; Dios y hombre a la vez, que vino a salvarnos de nuestros pecados.

–          ¡Ahhh…; ¡gracias! (el indio es habitualmente muy cortés). Y…, una pregunta:

–          ¿Y uds. en qué creen?

–          Somos hindúes –respondieron (es decir, creen en dioses monstruosos con cabezas de elefantes y esas mitologías incluso aceptadas como tales por muchos de ellos).

–          Pero –insistió ella– ¿uds. los cristianos están divididos, no?

Mmmm… (tenía ganas de decirle que, cada vez más quieren que nos igualemos con los protestantes), pero mejor omití un poco la respuesta y respondí a lo jesuita, con otra pregunta:

–          ¿Por qué lo dices?

–          Porque están los musulmanes y los cristianos; ¿o no son lo mismo?

Ahí comprobé una vez más la ignorancia enorme que, una persona que fue a una organización católica desde su más tierna edad, tenía acerca de la verdadera. ¿Por qué? Porque habitualmente por estos lares, no-se-predica-a-Jesucristo a los infieles. Esto lo hemos comprobado en más de una oportunidad. En más de una oportunidad lo hemos comprobado.

La Iglesia tiene un gran prestigio en el ámbito educativo, pero en sus establecimientos, hace décadas (quizás desde el aterrador invierno posconciliar) se ha dejado de lado, absolutamente, la predicación directa del Evangelio por “respetar todas las religiones”.

Sobre los protestantes, a la joven parejita de tortolitos les expliqué que no; que los católicos no somos lo mismo que lo musulmanes (ellos son una herejía judeo-cristiana, estrictamente); y que la división, en realidad, es con los protestantes (bah… hasta que lo canonicen a Lutero, según viene la mano).

–          ¿Ah, sí? – me dijo la joven. ¿Y qué diferencia hay entre los católicos y los protestantes?

–          Muy bien, les dije. Es simple: ellos son una secta que se separó de la verdadera Fe para seguir sus propias inclinaciones personales, por eso hay tantas sectas protestantes como pastores existen…

–          ¡Ah! ¡Muchas gracias! –me dijeron.

El viaje iba terminando y ellos estaban en su luna de miel, así que hasta ahí duró la conversación.

Me quedé pensando y pensando y me dije: ¿por qué cada vez es menor el avance de la Iglesia en estos países de infieles? Pues simple: porque han convertid a la Iglesia en una ONG de desarrollo social.

Entonces pensé: hoy que se dictan tantos “nuevos mandamientos”, propondré uno para que vayamos contra la corriente:

“No o-ene-gearás”

Amén y que viva ¡Cristo Rey!

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

Misionero itinerante en la meseta tibetana

–          “Si hiciésemos el sacrificio de comer carne sólo una vez por semana, en breve se solucionaría el problema”.

Y nadie le hizo caso…, porque en mi país no somos vegetarianos pero sí comemos animales que lo son.

Pues bien; aquí en el pleno Himalaya oriental, al norte de la India, la vaca es un animal sagrado; ¿por qué? Porque dicen que es como nuestra madre, que nos amamanta dando leche.

Cuando pregunté el por qué comen carne de cabra entonces (pues también nos da leche la pobre), nunca supieron responderme…

La cosa es que con el Padre Federico nos habíamos preparado y, en una de nuestras expediciones a las aldeas vecinas, medio de contrabando, habíamos comprado dos kilos de carne vacuna a un musulmán que pensábamos comer el 31 de diciembre en la noche.

Pasó el día, arreglamos las cosas con dos familias de neo-conversos al catolicismo y todo estaba casi listo: comeríamos un poco de carne vacuna con… ¡arroz! ¡Pero con carne al fin!

Como aquí todo se maneja en base al calendario solar (a pesar de tener luces y todo), la cena estaba programada a eso de las 18.30; luego nos quedaríamos conversando y disfrutando tranquilos hasta donde aguantásemos. Los más valientes, esperarían las 12 de la noche. Yo no…

Habíamos celebrado la Misa el sábado a la tarde (los dos solos pues aquí apenas si los domingos vienen unos poquitos paganos y unos tres o cuatro ex–protestantes a misa), nos disponíamos a ir a esa pequeña casa familiar cuando, como de repente, nos llamaron por teléfono para darnos la mala nueva: una joven esposa protestante, madre de dos niñas pequeñas (y hermana de dos monjes budistas) que estaba por dar a luz a su primer hijo varón, acababa de morir con él en el hospital (la muerte por parto es bastante usual aquí, según nos dijeron).

¿Qué hacer? En medio de la montaña, sin vehículo y con caminos destrozados; tardaríamos unas cuatro horas en llegar al hospital. Pues bien: decidimos pasar un 31 haciendo una obra de misericordia. El esposo de la joven, un buen hombre protestante también, pocos días atrás se había negado a que catequizásemos a unos parias hinduistas diciéndonos que eso podía traerles problemas a ellos, los herejes.

No había nada que pensar; avisamos que la carne de vaca podía esperar a otro 31 y, luego de pagarle a un vecino para que nos arrendase el vehículo, nos largamos en medio del frío a recorrer las cuatro horas por la montaña, a ver si llegábamos al hospital, al menos para dar nuestras sacerdotales condolencias. Sería un modo silencioso de predicar.

El viaje fue durísimo. Curvas y contra-curvas, sumado a los festejos de la gente que, en cada aldea, al ver llegar un auto, daba gritos de alegría festejando el fin de año…, sin saber que nuestro sentimiento era otro.

En el medio, el rezo de las Vísperas, las Completas y… se hicieron casi las doce. Llegamos al pueblo cuyo paupérrimo “hospital” dejaba mucho que desear. La madre y su hijito ya estaban en el ataúd y dentro de una camioneta dispuesta a regresar a nuestra aldea. Ni siquiera pudimos bajarnos del vehículo…; apenas llegamos, arrancó la comitiva fúnebre, ¡otra vez! (la camioneta, nosotros y el vehículo que llevaba al esposo). Cuatro horas de regreso…

Pasó la medianoche y, a eso de la 1.30, la comitiva se detuvo en una aldea aún a una hora de la nuestra; había un templo. Parecía más bien una parroquia; pero no: ¡acá no hay parroquias! ¿qué era? Un templo protestante; lo reconocimos rápidamente a pesar de la noche: hacía una semana habíamos estado allí, intentando hablar con el pastor quien, literalmente, nos había echado cuando quisimos proselitizarlo diciéndole amablemente que su religión y su Biblia eran incompletas y que debía hacerse católico por el bien de su alma y del rebaño que decía guiar.

Nos dijimos: “ahora nos echarán por segunda vez de este lugar”. Pero no. No había pastor; ni uno de los dos que habitan la aldea. Tampoco los hermanos budistas de la pobrecita ¡Claro! ¡Era 31 de diciembre y todos estaban de festejo!

Nos bajamos del vehículo y, el cuadro que se presentó me trajo a la memoria el entierro del Conde de Orgaz; no hubo nada de milagroso; no se apareció San Agustín como en el cuadro del Greco, pero dos curas, a las dos de la mañana, ensotanados, muertos de frío y de sueño, fueron de los encargados de ingresar el cuerpo de la joven madre y su hijito en el templo…; el padre miraba; ¿y la gente? No entendía nada.

Dimos un responso en voz baja, rezamos por esas almas para que Dios tuviese piedad de ellas, nos quedamos un rato más y finalmente regresamos al vehículo. Era tarde, aún nos quedaba una hora más de viaje hasta llegar a nuestra pequeña casita.

Al llegar a la casa, medios molidos y mareados por varias horas de viaje (ya ni siquiera recuerdo la hora), nos dijimos:

–          ¡Qué fin de año distinto! ¡Pero qué hermoso! Pudimos dar testimonio de Cristo.

¿Y la carne de vaca?

¡Que se la coman los budistas como también este testimonio!

¡Que viva Cristo Rey!

P. Javier Olivera Ravasi

Pues bueno; el 24 y el 25 de Diciembre aquí, en plena meseta tibetana, tuvimos la oportunidad de ponerlo en práctica con el P. Federico, de la siguiente manera.

El 24 a la noche, Misa de gallo: nosotros dos, una voluntaria belga y unos 15 “parias” (trabajadores de la ruta, hindúes en su mayoría, que apena hablaban una palabra de inglés). Ni se imaginan la cara de ellos cuando les dijimos que, por ser pobres ahora, no significaba que en sus vidas anteriores hubiesen sido unos pecadores. ¡Ni qué hablar cuando les comentamos que Dios los llamaba a ser príncipes y reyes! ¡Ni menos que menos cuando nosotros, sacerdotes, les servíamos las pizzas que habíamos amasado desde la mañana del 24! ¡Justo aquí, donde la cultura de las castas es completamente elitista!

El orden fue: Misa, pizzas y sermón en dos lenguas. ¿Y qué tema?: la conversión, la imposibilidad de salvar de los ídolos y la necesidad del Salvador: Jesucristo.

Queríamos aguantar hasta las 12 de la noche pero no se pudo… (aquí, cuando el sol se pone, todos a dormir…). Primera misa de gallo de la historia, sin lugar a dudas, en estas tierras paganas.

El 25 de Diciembre, como habíamos quedado con los protestantes (unos 300), pertenecientes a un grupo llamado “Himalaya free church”, tuvimos la Santa Misa según el modo extraordinario (misa “tradicional”, “tridentina”, o como quieran llamarla). ¿Quiénes participaron? Sólo algunas decenas de paganos, algunos protestantes y nada más. Habíamos impreso “misalitos” inglés-latín y, a diferencia de varias iglesias de occidente, reinaba el más sacrosanto de los silencios. En total, unas cincuenta personas. El techo era el cielo; el altar, una mesa y una casulla; el cáliz, una copa portuguesa regalada para misa de campaña. ¡Casi casi como el Pesebre!

Se predicó directamente en nepalí, sin traductor; el P. Federico había hecho traducir su sermón del inglés y había latinizado la fonética al español, cosa de poder leer en voz alta todo directamente en la lengua local. ¿Qué dijo? A los paganos, lo que se lee en San Marcos: “Quien se bautice se salvará” (cap. 16) y a los protestantes, directamente en la cara y con total parresía, que la Iglesia Católica, Apostólica y Romana es la única Iglesia verdadera y que, por ello, hay que procurar ser “uno” pero en la Iglesia Católica.

Yo le hice de monaguillo, organista y cantor. Fue realmente una misa única.

La gente estaba contenta; muy contenta incluso con la predicación a pesar de haberles cantado las cuarenta a los protestantes; porque los pocos protestantes que aquí hay, lo son, porque nadie aquí les predica la verdad completa.

Si alguien se anima a venir por estas tierras, lea el último post del P. Federico, aquí

La verdad, un gozo enorme… El gozo de la Verdad.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

– “Tengo muchos amigos homosexuales”.

– “Tengo un gran respeto por todas las religiones”.

–  “Soy cien por ciento ecuménico”.

Afirmaciones todas que, por políticamente correctas que quieran ser, justamente corroboran todo lo contrario y, quien las dijera al unísono sólo permitirían colegir que nos encontraríamos frene a un antisemita homofóbico (aquí sí, excelentemente usado el eufemismo) e intolerante.

Pues bien; yo carezco de todas esas aparentes virtudes y nunca me imaginé que aquí, en plena meseta tibetana y a miles de kilómetros de mi tierra, me iba a convertir no sólo en un artífice del verdadero ecumenismo, sino en uno de sus más acérrimos defensores.

Pero, ¿qué es el ecumenismo? Pues bien: a diferencia del “diálogo inter-religioso” (que según Ratzinger, estrictamente hablando, no puede existir), el ecumenismo intenta justamente, como el término lo indica, buscar la unión, la comunidad, lo que une, es decir, a Nuestro Señor Jesucristo, venido en Carne para salvar al género humano. El verdadero ecumenismo, entonces, intenta acercar a los herejes a la verdad completa para que pertenezcan a la Iglesia Católica Apostólica y Romana, la única Iglesia fundada por Jesucristo.

Pero, ¿qué es hoy el ecumenismo, en muchas partes? En la praxis, no pasa de ser un carnavalesco intercambio insípido donde ni se predica al Jesucristo ni se intenta cumplir con lo que Dios pidió cuando rezó (Jn 17,21), para “que todos sean uno” y exista un solo rebaño y un solo pastor (Jn 10,16).

Aquí, en el confín del Himalaya, existen poquísimos cristianos (apenas unas 20 o 30 familias, quizás) gracias a la predicación de unos misioneros protestantes finlandeses del siglo XVIII. Desde esa época los protestantes (simplemente “christians” por acá), se han intentado mantener fieles a las tradiciones por medio de sus predicadores permanentes y su “culto” (principalmente la lectura y comentario de las Sagradas Escrituras). Lo llamativo del caso es que esta gente cree en la divinidad de Jesucristo y hasta en la Maternidad Virginal de María. Algunos, según dicen, es gracias a la desvinculación que tienen con otras sectas protestantes y por intentar seguir a rajatabla la Biblia.

Lo cierto es que, en un contexto budista e hinduista, el hecho de encontrar cristianos de buena fe, que intentan seguir en serio las enseñanzas de Jesús y practicar sus virtudes, es encontrar un oasis. En serio.

Es tanta la ignorancia en la que se ven sumidos los “laicos” budistas e hinduistas por medio de sus “rimpoches” o “gurúes” orientales, que el conversar con estos protestantes es, si no estar con un hermano, al menos con un primo lejano.

Pues bien; basta de lata. Acá va la cosa.

Al llegar la Navidad queríamos pasarla católicamente y, hete aquí que unos de los pastores protestantes nos ofreció hacer un 25 de Diciembre cristiano, en un lugar absolutamente pagano, donde ni siquiera conocen el nombre de “Christmas”, o de Jesucristo.

¿Qué hacer? Nosotros no teníamos experiencia en estas cosas, así que nos adelantamos y les dijimos desde ya que sí; y les entregamos un programa de la siguiente manera.

10 AM: Villancicos de Navidad (ya hemos escuchado algunos de los que cantan y son muy hermosos y dignos)

11 AM: Pesebre viviente hecho con niños paganos y protestantes, dirigido por una voluntaria belga, católica practicante, que vino unas semanas a dar “clases de inglés” (catolicismo en inglés, digamos…)

12 AM: Santa Misa católica según el rito extraordinario…

13: Almuerzo

14: Predicación de uno de los pastores

14.30: Predicación de uno de nosotros, los curas

15: Deporte y alguna película para niños con la vida de Jesús

17: Bendición final

Uno dirá:

– “¡Pero qué sencillo! ¡Eso también lo haremos en mi parroquia!”

¡Jé! El tema es que ni se dan una idea de lo osado que es esto en este contexto, en el norte de la India donde el budismo, principalmente, es la religión predominante y, los monjes budistas no son los corderitos que la new age predica para nosotros, los occidentales, consumidores crónicos de estúpidas ilusiones.

¿Por qué la misa tradicional? Lo pensamos y, como por aquí nos dijeron que el sánscrito es la lengua litúrgica y tradicional (aunque nadie la habla), se nos ocurrió que, dado que aquí no conocen la misa católica, podríamos presentarles este tesoro varias veces centenario que la Iglesia posee y que, seguramente apreciarán.

En total, se esperan unas trescientas personas, cien de las cuales serán “parias” (gente trabajadora que vive en la calle) y absolutamente paganos que…, ¡irán a misa por primera vez!

Con Asis; el primer monaguillo (aún no está bautizado)

Ya hicimos 100 misalitos latín-inglés; las lecturas las haremos en nepalí y el sermón en inglés con traductor simultáneo al nepalí y al hindi, donde intentaremos enseñar lo que es la Santa Misa, el mismo Sacrificio de Cristo en la Cruz de modo incruento, que se renueva por nuestra salvación.

Para los protestantes será una enseñanza complementaria; para los paganos una completa novedad pues sus ídolos jamás se entregarían a la muerte por cada uno de los hombres. Ya narraremos las repercusiones.

La Misa de Angelis, a su vez, sonará por primera vez en estas tierras orientales con el monte Kantchenzonga de fondo.

Pedimos oraciones para que la Verdad, el Bien y la Belleza, conmuevan a estas almas alejadas de ese Dios que se encarnó por nosotros hace más de dos milenios.

¡Y… que viva el (verdadero) ecumenismo que convierte!

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi