Estoy de acuerdo. Me parece que el orgasmo es simplemente corporal, y es satisfactorio ya que el cuerpo descansa de un fuerte tirón o atracción. Simplemente eso. No se debería confundir con estado espiritual con Dios, ya que en el orgasmo la conciencia se debilita, y estando con Dios (como son los ratos de oración) uno tiene la conciencia es fuerte y plena. Es lo contrario. Por eso, y como decía San Agustín, ese acto solo cobra sentido si solo se hace para la procreación, la mente enfoca el fin del acto en procreación y no en el placer y así la conciencia no se debilita en adicción.

Estimada Sofía: ¿está usted segura de su salvación eterna? ¿Acaso está segura de contarse entre los elegidos y predestinados?

Soy testigo del Amor que vence, «de la esperanza que no defrauda». Lo vi a Cristo obrando en mi vida y en la de mis amigos.
Vi la obra de Dios restaurando mi vida, mi feminidad sanándome y abriéndome al amor, sin irme del Amor, siempre desde la fuente de Agua Viva, porque quiero ser santa.

Dios es grande, puso mucho orden y belleza en las cosas. Creo que la belleza del amor humano nos muestra un destello del amor de Dios por nosotros. También levanta la vara en el amor humano, porque sé que Cristo me ama tanto que entregó su vida por mi. Mi dignidad es grande. Y estoy llamada a un amor así, con la gracia de Dios.

Fui a una conferencia de Lemoine en el Colegio San Pablo y fue excelente. No fue tan explicito en lo que trata el articulo. De todas formas coincido con la critica al libro. También, en términos más mesurados, en Proyecto de Amor Conyugal, en base a la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II, se habla del «abrazo conyual» como imagen o reflejo de la Unión Esponsal de Cristo y la Iglesia, e incluso como reflejo del Amor Trinitario. Me parece mucho esa comparación con esas dos relaciones que, como señala el crítico, son relaciones espirituales, y ontologicamente mucho más reales que el acto conyugal.