Padre Javier buenos días. Lo sigo y admiro desde el año pasado, pero me parece que en este caso se equivoca por 2 motivos: el 1ero, tal como se dice en el último versículo del evangelio de San Juan, algo así «muchas otras cosas sucedieron, pero que no han sido plasmadas en este libro». El reino espiritual, ya sea desde lo celestial o el ámbito del demonio y el infierno es tan amplio, que nuestro conocimiento humano es limitado. Pero, existen algunas personas, como los exorcistas, que pueden adquirir mayor conocimiento por experiencias reales de liberación. Ni la iglesia ni usted deberían desestimar este conocimiento invalorable. Lo 2do, usted mejor que nadie, que también ha sido perseguido, debería saber que estamos en la epoca en donde los buenos sacerdotes son silenciados. Es parte de la batalla del demonio contra la virgen y sus buenos sacerdotes. Porque si, el padre Luzón recibió mensajes de la santísima Virgen durante sus exorcismos, algo que hasta donde se, usted no ha tenido el privilegio. Le recomiendo humildemente que vea el video del canal refugio Zavala, Top 5 exorcismos, para que realmente conozca el trabajo de el padre Luzón y pueda opinar con mayor base. Que Dios y la virgen lo bendigan.

dudas…(espero que el tema sea analizado exhaustivamente pero de ser así puede prolongarse demasiado el proceso)
duda 1: los testimonios de sanación y liberación de las personas , q se sometieron al proceso, son inválidos?? fueron reales o meros frutos de la sugestión psicologíca?
duda 2: las personas q estaban ejecutando el proceso de sanación y no concluyeron.. que harán ahora, ? quedan a la deriva sin asistencia?
PD: el tema exorcismo en la mayoría de las diócesis es tema tabú, hay escasos exorcistas… .y muchos , demasiados afectados..que pasa ahora…??? que solución ofrece la Asociación de exorcistas mientras el proceso se aclare?

dudas…(espero que el tema sea analizado exhaustivamente pero de ser así puede prolongarse demasiado el proceso)
duda 1: los testimonios de sanación y liberación de las personas , q se sometieron al proceso, son inválidos?? fueron reales o meros frutos de la sugestión psicologíca?
duda 2: las personas q estaban ejecutando el proceso de sanación y no concluyeron.. que harán ahora, ? quedan a la deriva sin asistencia?
PD: el tema exorcismo en la mayoría de las diócesis es tema tabú, hay escasos exorcistas… .y muchos , demasiados afectados..que pasa ahora…??? que solución ofrece la Asociación de exorcistas mientras el proceso se aclare?

*Carta del P. Gabriel Panduro Muñoz a la Conferencia Episcopal Española*
*Diócesis de Colima, México*
*28 de mayo de 2025*

A los Reverendos Obispos de la Conferencia Episcopal Española:

Reciban un fraterno saludo en Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote.

Como sacerdote católico, teólogo y psicoanalista relacional, he seguido con preocupación el caso del P. Javier Luzón Peña. Su obra *Las seis puertas del enemigo* ha sido instrumental en mi labor pastoral, integrando la *Sanación de Familias* con herramientas del psicoanálisis relacional para iluminar dinámicas inconscientes desde la Gracia. Su enfoque, aunque innovador, se arraiga en la tradición espiritual de la Iglesia (cf. Santa Teresa de Jesús, San Gregorio Magno) y responde a urgencias pastorales de nuestra época: heridas intergeneracionales, fracturas en la unidad familiar y el vacío existencial posmoderno.

1. Defensa de la Innovación Pastoral desde la Sana Doctrina
El P. Luzón no propone herejías, sino una *hermenéutica pastoral* que busca tender puentes entre la teología del sufrimiento y las ciencias humanas. Sus teorías sobre «ataduras ancestrales» no niegan el dogma católico, sino que exploran cómo las consecuencias del pecado —no la culpa— pueden manifestarse psicoespiritualmente. Esto, lejos de contradecir la fe, enriquece la comprensión de la redención (cf. *Lumen Gentium* 11).

2. Falta de Diálogo y Procedimiento: Una Lectura desde el Psicoanálisis Relacional
Desde mi formación en psicoanálisis relacional, observo que el conflicto en torno al P. Luzón revela una *dinámica institucional inconsciente* que merece análisis y revisión. La retirada del *imprimatur* sin un proceso transparente reproduce patrones relacionales disfuncionales, donde el poder se ejerce verticalmente en lugar de construirse desde la *intersubjetividad*. La psicoanalista Jessica Benjamin ha mostrado cómo la autoridad sana se construye en el reconocimiento mutuo y el diálogo, no en la imposición unilateral. Cuando esto no ocurre, se generan *heridas institucionales* que obstaculizan la comunión eclesial y la confianza en la autoridad.

Asimismo, la reacción de la AIE y los obispos puede entenderse, en términos de Donald Winnicott, como una *preocupación no empática*: el miedo al error doctrinal se proyecta como ataque, sin considerar la subjetividad y la dignidad del acusado. El psicoanálisis relacional nos enseña que solo el *diálogo auténtico* desactiva estas proyecciones y permite la reparación del vínculo. Según Benjamin, el conflicto se supera cuando ambas partes se reconocen mutuamente como sujetos, no como objetos de control o sospecha. La Iglesia, en este sentido, está llamada a ser un verdadero *»ambiente contenedor»*, en palabras de Wilfred Bion, donde incluso las ideas controvertidas puedan discernirse sin estigmatización, favoreciendo la maduración y el crecimiento de todos sus miembros.

Así, las referencias a Benjamin, Winnicott, Bion y también a Carol Gilligan (ética del cuidado) subrayan cómo los patrones institucionales inconscientes afectan la justicia eclesial y cómo un modelo de autoridad dialogal, inspirado en la tradición y el magisterio, puede sanar y fortalecer la comunión eclesial.

3. Urgencia de Puentes, no Muros
En un mundo fragmentado, la Iglesia no puede permitirse el lujo de silenciar voces que, como la del P. Luzón, buscan responder a los *nuevos areópagos* (cf. *Redemptoris Missio* 37). El propio León XIV, inspirándose en su predecesor León XIII —quien tendió puentes entre la fe y la razón, la tradición y la modernidad—, nos llama hoy a «favorecer una cultura del encuentro mediante el diálogo social». Vetar sin escuchar es contrario a este espíritu y a la ética del cuidado (Gilligan), que debe caracterizar a toda comunidad cristiana.

Exhortación Fraterna
Suplico humildemente a esta Conferencia Episcopal:
*Revisar el proceso* contra el P. Luzón, garantizando su derecho a defensa y un debate teológico transparente que integre perspectivas psicoanalíticas y pastorales.
*Reconsiderar el veto* a su obra, valorando su potencial para sanar familias en crisis, tal como lo avalan miles de testimonios.
*Promover espacios de diálogo* entre exorcistas, teólogos y expertos en ciencias humanas, siguiendo el modelo de León XIII y León XIV, y aplicando los principios de la intersubjetividad y la contención relacional.

Conclusión: Hacia una Iglesia «Sujeto Relacional»
La Iglesia es «experta en humanidad» (Pablo VI). En tiempos de desesperanza, necesitamos sacerdotes como el P. Luzón, que arriesgan caminos nuevos para anunciar la misericordia de Cristo. Como escribió León XIV: «Ayudémonos unos a otros […] a ser un solo pueblo siempre en paz».

Desde el psicoanálisis relacional, insisto: *la autoridad que no escucha se convierte en muro, no en puente*. Urge un procedimiento eclesial que refleje la ética del cuidado y la intersubjetividad transformadora que el mismo Cristo modeló al dialogar con fariseos y pecadores. Así, la Iglesia podrá ser verdaderamente un ambiente de crecimiento, reconciliación y discernimiento para todos sus hijos.

En oración fraterna,
*P. Gabriel Panduro Muñoz*
*Doctor en Psicoanálisis (UIC), Maestro en Teología y Psicodinámica de la Familia (UPM)*
*Párroco de Nuestra Señora de la Asunción en Tolimán, Jalisco, Diócesis de Colima*

Oraciones de sanación de ataduras ancestrales

A continuación se presentan dos oraciones que se ordenan a cortar las ataduras que se tengan con los antepasados por pecados graves con los que dañaron a su descendencia …

Chan !

Lamento haberle defraudado pero, luego de haber estudiado varios de los planteos del Padre Luzón (sanación intergeneracional, almas errantes, pecados ancestrales, etc.), quien no ha sido claro es él, diciendo una cosa un día en un libro y otra distinta en sus vídeos; poniendo notas a pie de página en las que dice no estar de acuerdo pero luego ratificándolas en otras partes del libro.
Si la autoridad eclesiástica a quien le compete dar el nihil obstat y el imprimatur la ha retirado, haciendo pública esa nota, por el bien de las almas, debía publicarse, cosa que hice sin adjetivar ni usar apelativos sobre la persona.
Resulta extraño cómo algunos intentan, sin dejar de lado las pasiones y los afectos personales, defender no la obra, sino la persona, haciendo un flaco favor a la verdad.
Sin lugar a dudas que, el tiempo, hará que su obra llegue al Dicasterio para la Doctrina de la Fe (cosa que no será favorable para él, me temo); mientras tanto, la autoridad eclesiástica competente ha hablado hasta ahora y, por ende, hay que manejarse con humildad y docilidad, máxime cuando se ha justificado la medida. Bendiciones. PJOR

La Asociación de exorcistas escribió esto pero luego, estos obispos, lo han hecho propio. El tema debería debería ser resuelto por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Mientras tanto, yo también veo prudente poner todo en pausa. Bendiciones. PJOR

Yo decido poner todo este tema en pausa. aunque corra el riesgo de ser pusilanime..hasta que se aclare..2 preguntas: dado que es la asociación internacional de exorcistas es quien emite el comunicado..si el padre Luzon apena … quien debe aclarar este conflicto,.el Dicasterio para la fé?? cuánto demoraría en ser resuelto el conflicto?? mientras tanto que deben hacer los laicos??

Fortea es un autor muy serio que siempre se mueve dentro de lo permitido por la autoridad eclesiástica y si por algo se ha caracterizado en toda su vida es por ser obedientísimo. Él mismo rechaza las ideas de la sanación intergeneracional y plantea el tema de las almas errantes como una pregunta teológica y no como una realidad inminente ni un hecho numeroso. Luzón no tiene nada que ver con él. Saludos

Resulta que quien dice lo que los pastores de la Iglesia han dicho con fundamento terminamos siendo los soberbios y autoritarios…; en fin…; habrá que recibir esto como una humillación nomás. Bendito sea Dios. PJOR

Esperemos que el padre Luzón sea humilde y rectifique los errores graves que tiene.

Ud hace recomendaciones y advertencias como abogado, tanto a los que escribimos comentarios como al Padre J Luzon («Flaco favor le están haciendo al bueno del padre Luzón algunos de sus seguidores… Si siguen así no terminará mejor la cosa.» entre otras). Si tiene tanto conocimiento sobre las leyes, debería usarlo para ayudar, no para «advertir» como nuestras acciones pueden llevar a un peor descenlace. Usted también es sacerdote, actúe con caridad, mas aun, cuando reconoce que el Padre Luzon es una buena persona. De las palabras, pase a la acción: ayude y actúe con compasión.

Usted hace alarde que lucha por la verdad y enfatiza que la verdad une, pero en este caso su proceder en aras de la verdad, ha generado caos y rechazo. Su búsqueda de la verdad, como sacerdote de la Iglesia católica y lo que este oficio representa, no esta alineada con su proceder, que solo juzga y condena, pero no busca conciliar.

Recuerde que Fe y obras deben ir de la mano.

Usted afirma que el error separa, pero separa y aleja más el no ver concordancia entre lo que un sacerdote debe predicar y al mismo tiempo practicar. El errar en humano y todos lo somos.

Es verdad Padrecito Javier, ya leí el documento que escribe el P. Luzón y defiende sus errores.
Sin saber mucho de Teología y de biblia me atrevo a decir que está sacando de contexto algunos pasajes de la biblia para defender su libro.
Sería bueno que en su canal Padre Javier analice el documento palabra por palabra si es posible claro.
Un abrazo

Coincido con lo q Ud dice y desilusiona la respuesta del Padre Javier Ravassi. Ultimamente he notado en sus comentarios mucha soberbia y autoritarismo. Todos tenemos derecho a defendernos de una acusacion.

Segundo, porque tal como el evangelio de Mateo 18,15 dice: «Si tu hermano comete un pecado, ve y repréndele a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano.». P. Olivera con el debido respeto que usted merece siendo parte de la misma Iglesia, pienso que usted podría hacer un bien mayor orando por el P. Javier Luzón para que ésta situación se aclare y solvente conforme a la voluntad de Dios; mas que replicando la nota de éste medio -infocatólica- puesto que pareciera un medio poco formal al republicar y difundir esta información y sobre todo basando la postura de una de las partes sin tomar en consideración la postura del P. Javier Luzón.

Que si tiene o no el derecho a réplica o al derecho de ser oído antes de ser juzgado o no, o que si hay flagrancia (lo extraigo de una respuesta que menciona ésto, lo que denota inclusive la comisión de un delito;) considero que no se debería ni entrar a valorar ni mucho menos a argumentar o recontra argumentar puesto que no contribuye a la edificación ni propicia la apologética histórica, ya que no se aportan argumentos basados en pruebas históricas; sino exclusivamente opiniones subjetivas que en todo caso considero no propician el bien que se pretende realizar a través del medio «Qntlc» dado que considero que ustedes los sacerdotes son los primeros que aconsejan a la feligresía al discernimiento y a la oración antes de tomar acciones que pueden dañar al prójimo, especialmente enfatizando la importancia de la corrección fraterna. ¿Será ésta forma de proceder una correción fraterna hacia el P. Luzón Peña?

Considero que inclusive puede generar murmuración, calumnia y otros vicios opuestos a la caridad.

Como laico, misionero, en continuo proceso de conversión, de a pie, sin ser teólogo ni experto en temas del combate espiritual considero que lo más prudente en este caso es seguir el ejemplo de nuestro Patrono Universal de la Iglesia San José, en silencio practicar el recogimiento para que a través de la oración y la contemplación se le pida al Espiritu Santo que guie las mentes y corazones de todos los implicados para que logren salir del error si alguno ha incurrido en éste, sabiendo que es fundamental reconocer la recta intención que han motivado los escritos que los sacerdotes elaboran con el afán de ayudar a seres humanos concretos.

Recordemos que el Señor en Juan 8,7 dijo: «el que esté libre de pecado que tire la primera piedra.» Y tampoco con esto quiero decir que la Asociación esté errada ni mucho menos; no obstante pienso que este es un asunto que no es cosa juzgada (según el derecho); entonces que se siga el procedimiento que en derecho canónico corresponda o según las normas que la Santa Madre Iglesia Católica ha emitido para estos casos. Y habiendo una resolución entonces, opinemos.

https://www.infocatolica.com/?t=ic&cod=52198
Aquí están los errores que los obispos hicieron propios

La verdad une. El error separa.

Escribí doce o trece libros. No entiendo ese fanatismo de matar al mensajero. Acá el que debe acatar algo con humildad no soy yo. Flaco favor le están haciendo al bueno del padre Luzón algunos de sus seguidores… Si siguen así no terminará mejor la cosa.

Que escriba al Dicasterio para la Doctrina de la Fe y que intente un recurso de reconsideración. Eso sí: luego que acate la sentencia…; yo, como abogado y habiendo leído algunos errores y vistos otros en Youtube que él mismo declara, no se lo recomendaría.

Cuando el delito es infraganti y se sigue cometiendo, lo primero que hay que hacer es salvaguardar el derecho de terceros y, de mínima, apartar el peligro. El texto del Padre Luzón fue analizado detenidamente y los obispos han hecho propio el texto este:
https://www.infocatolica.com/?t=ic&cod=52198
Y voy a dar un consejo: quizás no conviene seguir tirando de la cuerda. Ahora comenzaron a circular vídeos con entrevistas que le hicieron donde más de una vez dice cosas que podrían ser contrarias también a la Fe, distintas de las que están en el libro.