Es un virus muy contagioso, y no hay con qué darle salvo la propia inmunidad por tener muy altas defensas, -el que la tenga-, Luis Ernesto.
Sabe de qué depende tener esa calidad de defensas?
Qué sugiere usted?
Si se le ocurre otra cosa, dígaselo a los gobernantes.
Duele, sí, pero nadie se ha muerto por estar en un calabozo.
Mandela, El Pepe, sin hablar de los mártires bajo la Iglesia del Silencio.
Dicen los que lo vivieron que no es cómodo, eso sí.
Y mantener el espíritu libre poniéndole una ficha a las versiones «conspiranoicas» -por las dudas- ya es para equilibristas.

No me caben dudas de que el autor tine muy en claro el «Ora et Labora» y, por supuesto, la necesidad y valor de la Sagrada Liturgia. Pero no es un artículo «sobre» el monacato, ni las costumbres monacales, sino sobre cómo aprovechar las circunstancias particulares que nos tocan transitar en estos días. Sucede que hay gente que está desesperada manifestanto que no sabe qué hacer porque no tiene dónde ir… Esta es una buena respuesta para saber qué hacer… «ir al fin del mundo».

Válidas son los detalles que señala, Marcelo.
Aunque cabe atender a lo que el autor de la nota aclara al principio y al final.
1ero: No es la intención hacer vida de monje, sino aprovechar el «ambiente monacal» que en cierta medida se palpa exteriormente hoy. El autor lo aclara diciendo:
» “Para, para, para… ¿eso significa que tenemos que hacer vida de monje en cuarentena?”. No precisamente. Lo que queremos señalar es que exteriormente tenemos un ambiente que hoy nos favorece para llevar mejor lo interior: oración personal, lectura y, para el que le gusta, la escritura.»

2do. La vida en comunidad también está supuesta en lo escrito. El autor señala que no es una invitación al aislamiento y que de hecho debe vivirse la «Vita comunis». Fíjese cuando él dice:
«(…)damos por entendido, que todo lo dicho hasta aquí es bien llevado en familia o en soledad. Rezar y leer no es una invitación al aislamiento egoísta dentro de un cuarto. Como decía un Sacerdote que en estos días envió un audio a los amigos y allegados: “(…) estos días con toda la familia -o por lo menos buena parte-, encerrada en una casa, es una grandísima ocasión para la vida virtuosa.»

3ero. También el trabajo manual está dado por supuesto. El ora et labora se sobre entiende. Lo que sucede es que el propósito de la nota parece apuntar sobre todo a la oración y lectura en el marco de la Cuaresma y la -ya presente-Semana Santa.
El trabajo manual, el «labora» está supuesto, y no se pretende poner atención especial a ello.

Insisto en que los detalles que señala son válidos. Pero no caben al «propósito» de la nota, el cual es aprovechar el silencio,quietud y encierro para rezar más y leer más. No se invita a ser monje. Se lo remarco porque infiero que Usted ha leído la nota pensando que es una invitación a vivir como un monje cabal dentro del hogar.

Un cordial saludo!

Gracias al Padre Javier Olivera por hacer publicaciones que le hacen un enorme bien a nuestra alma.

1. Vida en comunidad: La concepción de la vida monástica no consiste simplemente en el encierro y el aislamiento del mundo, sino que consiste en, habiendo dejado el mundo y su ruido, concentrarse en el diálogo con Dios. Corremos el riesgo de encerrarnos a nosotros mismos si no nos abrimos a los demás y, en última instancia, a Dios. El encierro y el aislamiento, por el simple aislamiento no nos lleva a nada.
Además, el modo con que cada monje se abre a los demás es a través de la vida en comunidad (que para nada fue mencionada en el escrito), es decir, si reducimos la vida monacal a un simple encierro y huida, en el fondo no se está entendiendo del todo la vida monástica.
Otro punto importante de la vida monástica es el trabajo manual que cada monasterio tiene. Un monje no se le piensa aislado y solo en una celda, al contrario, el monje se abre primeramente a Dios y luego a sus hermanos de comunidad sirviendo en los trabajos manuales en distintos niveles.
2. La liturgia sacramental: el punto clave de cualquier vida monástica y principalmente la benedictina, es la vida litúrgica sacramental. No puede pensarse una vida monástica sin el encuentro con Dios en el culto. Los sacramentos, en primer lugar la Eucaristía; y el culto divino son los pilares que definen la vida en un monasterio. Un monje deja el ruido del mundo para encontrarse con Dios en la liturgia, pues en el culto el hombre encuentra el verdadero sentido de su existencia. Si se pensase en una vida monástica que no está fundada en el culto y se dirige hacia el culto, no habría casi ninguna diferencia con la vida monástica de los budistas o los monjes japoneses.

No estoy despreciando para nada el gran esfuerzo y el aporte del que escribió el artículo, sin embargo no quería dejar de afinar este detalle: ninguna vida monástica es posible sin una vida de trabajo en comunidad y un encuentro de Dios en la liturgia sacramental. La liturgia es el pulmón de un monasterio y no un añadido más. Un monje guarda silencio y se aleja del mundo para trabajar en la liturgia y vivir en comunidad.

Repito, admiro mucho el aporte.
Un gran abrazo y que Dios nos acompañe en esta cuarentena y que pronto volvamos a tener el culto divino en la Iglesias de Argentina y del mundo entero.

Debo reconocer por experiencia que, «el Silencio y la absoluta Soledad» es el más bello y propicio ambiente para contemplar a Dios, su Voluntad, su Espíritu, u otra Alma muy Santa ó Purgante, ó lo que Dios en su bondad deseé manifestar (muy bello ó extra horrible).

También, Dios se manifiesta en las personas cotidiana e impresionantemente; a veces debemos discernir.

También, es MUY importante, en estos tiempos de «tanta autosuficiencia, elevada autoestima y grandes pensamientos humanos», el estar ATENTOS y muy Alegremente AGRADECIDOS a las cantidades de «Gracias Actuales» que DIOS vierte en nuestras Conciencias y Corazones (para no caer en la SOBERBIA de imaginar que somos nosotros los buenos); que vierte en lo común y cotidiano, en nuestro trabajo, en el total ruido de maquinarias, en nuestro descanso, tomando mate, caminando, viajando; en Libertad de Espíritu y solucionándose nuestros problemas ó en la prueba de la no solución…siempre AGRADECIDOS y ALABANTES, pidiendo auxilio a nuestro SANTO DIOS (como nos agrade respetuosamente llamarlo).
Sabemos que, Santa Teresa de Ávila se encontraba con Dios en medio del ruido y la suciedad de las ollas.
Cuanto más alegre dolor y contrición en el AMOR; si Dios asi lo permite, más Gracia Divina puede vertir, si ÉL así lo quiere.

También, Moisés recibió la manifestación de Dios en la Zarza ardiente; esta no es una acción muy suave, ni fresca.

También, nuestro Señor Dios, ante nuestro corazón contrito, humillado y desesperado, en irreversibles tormentos, puede manifestarse y regenerar todo.
Todo el Glorioso Salmo 106, manifiesta la acción de Dios, y la súplica del hombre en la Tribulación y su acción de gracias, en medio de un hostil ambiente.
Transcribo sólo del versículo 10 al 22

《Yacían en oscuridad y tinieblas,
cautivos de hierros y miserias;

por haberse rebelado contra los mandamientos, despreciando el plan del Altísimo.

Él humilló su corazón con trabajos
sucumbían y nadie los socorría.

Pero gritaron al Señor en su angustia,
y los arrancó de la tribulación.

Los sacó de las sombrías tinieblas,
arrancó sus cadenas.

Den gracias al Señor por su misericordia,
por las maravillas que hace con los hombres.

Destrozó las puertas de bronce,
quebró los cerrojos de hierro.
—
Estaban enfermos, por sus maldades,
por sus culpas eran afligidos;

aborrecían todos los manjares, y ya tocaban las puertas de la muerte.

Pero gritaron al Señor en su angustia,
y los arrancó de la tribulación.

Envió su palabra, para curarlos, para salvarlos de la perdición.

Den gracias al Señor por su misericordia,
por las maravillas que hace con los hombres.

Ofrézcanle sacrificios de alabanza y cuenten con entusiasmo sus acciones.》

«Recordemos que Resucitaremos», Dios quiera que sea para SU ETERNA GLORIFICACIÓN.