Ya lo ha respondido, antes de su pregunta, el Padre Ferraro en uno de los comentarios.

La digresión hacia Scicluna y Schembri, lo único que hace es distraer sobre este tema,
hacia personajes de menor incidencia.

Estamos hablando de la Creación, al principio de los tiempos.
Y no puedo menos que acordarme de Génesis 1, 27-28 y de la Encíclica Humani Generis de Pio XII.
¿Voluntad «permisiva»? ¿Qué es eso?
* Porque si es posible imaginar el concepto de «Voluntad Permisiva» en el Acto Creador de Dios, no obstaría concebir por oposición y abstractamente que también es imaginable una «Voluntad No Permisiva», como claramente se pone de manifiesto y es expresada en un momento posterior: el del mandato a Adán y Eva previo a su caída, pero en ese caso… ¿no sería un absurdo que el Creador tuviera dos voluntades en oposición, aún en distintos momentos?
* Más aún, es claro y patente en el Antiguo Testamento, en el Decálogo a Moisés, y en el Nuevo Testamento (Mateo Cap. 22, por ejemplo) no hay – a mi entender – lugar para interpretación alguna de «voluntad permisiva»… ¿o me equivoco?
Y si esa Voluntad Permisiva existió al momento de la Creación, ¿cómo se condice posteriormente con La Ley?
Si se afirmase que la «Voluntad Permisiva» en el acto creador, se estaría abonando un cambio, una «evolución», que a mi entender es incompatible con el concepto de inmutabilidad de la Voluntad de Dios…
¿O estoy equivocado?

Caro Francisco [20.3.19 1:06],
comparto lo que intenta decir. No obstante ello, vale la pena añadir alguna que otra aclaración.
Dios ama, con locura, a todas las personas; no ama los defectos de las personas ni, mucho menos, sus pecados. Tolera que los cometan, es decir, deja que ocurran, porque ese es, precisamente, el riesgo que se corre al crear personas, a saber, la posibilidad del rechazo por parte de una libertad real y no meramente imaginaria. Pero tooooodo el evangelio y tooodo lo que hizo el buen Jesús es, justamente, para que el pecador abandone su pecado y se vuelva al único Dios verdadero, fuente única de todo bien.
Quien no conoce de verdad a Jesús, Verdad, en última instancia no sabe nada.
Quien no sigue comprometidamente a Jesús, Camino, en última instancia derrapa.
Quien no vive de Jesús, Vida, en última instancia hace de su vida una muerte.
Y los sacerdotes católicos son los primeros que deberían anunciar esto a voz en cuello.
Un cordial saludo en el Señor,

P. Christian

Un cura que pone los puntos sobre las íes a los dislates que vienen del Vaticano, desde hace un tiempo. ¿En qué punto andaría el equilibrio?¿O es que hay que hacerse el zonzo frente al error doctrinal?

P. Christian Ferraro

Quizás con esta fraternidad y la No pena de muerte, imaginan que los musulmanes no atacarán y destruirán el cristianismo que resta. Se equivocan a mi parecer.
Ó simplemente buscan concretar la falsa unicidad de religiones.

¿Donde queda el último mandato de N.S. Jesucristo antes de ascender a los Cielos Mat 28,19 :《Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,》

Parece que tampoco han rezado con los Salmos: «por la perversión del hombre se resieten los pilares del orbe». Imaginan que las catástrofes, meteoros y demás acciones naturales son casualidades de la naturaleza…NO, son por nuestro pecado y perversión.
52:2  Dice el necio en su interior: «No hay Dios». Están corrompidos, pervertidos, no hay quien haga el bien.
52:3  Se asoma Dios desde el cielo y observa a los seres humanos, por ver si hay uno sensato, alguien que busque a Dios.
52:4  Todos están descarriados, pervertidos en masa. No hay quien haga el bien, ni uno siquiera.
52:5  ¿Nunca aprenderán los malhechores que comen a mi pueblo como pan y no invocan a Dios?
52:6  Allí se pusieron a temblar sin razón para temblar. Pues Dios dispersa los huesos del sitiador, son ultrajados porque Dios los rechaza.
52:7  ¡Quién trajera de Sión la salvación a Israel! ¡Cuando cambie Dios la suerte de su pueblo, exultará Jacob, se alegrará Israel!

¿Nos creó a todos? Si…
¿Quiere Dios que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad? Si…
¿Quieren salvarse todos los hombres? No…
¿Hay vida eterna para todos? Si… (Algunos heredarán vida eterna y otros castigo eterno)
¿Quieren todos vida eterna? Una mayoría ni siquiera se lo plantea…

>Qué enseña Jesús:::
Cuando uno de los hijos del ‘padre misericordioso’ de la parábola de Jesús, quiso su herencia y se fue.
¿Impidió acaso el padre que se fuera? No… Simplemente le dio lo que le correspondía y aguardaba su regreso.

Cuando una persona toma una decisión que no acompaña a la voluntad divina, nuestro Padre del Cielo, aunque se oponga, no quita la libertad de la decisión, la respeta. Y espera…

Cuando -por distintas razones (psicológicas)- una persona decide amar sexualmente a otra del mismo sexo y busca decididamente pareja, Dios lo permite, aunque se opone. Respeta su libertad y espera que regrese de su mal camino.

Ay ay ay… muchos en la Iglesia caminan por el barranco…

1) El ignorante e impresentable pseudo-teólogo Schembri desconoce las más elementales enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica: «La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves, la Tradición ha declarado siempre que ‘los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados’. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso» (CIC 2357). En este texto se declara el concepto, se describe de manera genérica la diversidad de expresiones históricas y contextuales, se indica un campo abierto a ulteriores profundizaciones y se propone, por último, la valoración moral negativa del mismo basada en la Biblia y la Tradición, según la cual es algo 1) contrario a la naturaleza, 2) radicalmente infecundo, 3) carente de anclaje en la verdad del hombre. Dicha valoración moral es perentoria y absoluta: «no pueden recibir aprobación en NINGÚN caso».
Naturalmente, se podrían citar abundantes textos del Magisterio en mérito a la cuestión, pero el recién expuesto es más que suficiente.
Si alguien prefiere tomar como maestro a semejante payaso en vez de dejarse guiar por el Magisterio, la Sagrada Escritura y la Tradición, allá él. Pero, por supuesto, tanto Schembri como quien lo siga, se pondrá al margen de la enseñanza católica propuesta por la Biblia y profundizada en sentido unánime y coherente a lo largo de los siglos.

2) Acerca de la «voluntad permisiva», convendría hacer una aclaración, porque, si bien la terminología es correcta, precisa e ilustrativa, lamentablemente la confusión imperante en nuestros días puede hacer que se la entienda confusamente, dado que todo se recibe al modo del recipiente.
En efecto, Dios NO «permite» el pecado en el sentido de que dé el permiso para que se lo cometa: Dios NO aprueba el pecado, NO da permiso para pecar, es más, prohíbe explícitamente pecar.
Lo que Dios hace, en cambio, es «dejar que ocurra», respetando, en ese sentido, y sin compartirla, la libre iniciativa de la creatura racional, al mismo tiempo que encauzándolo todo, con su delicada providencia, para que redunde en bien de quienes lo aman (cfr. Rom 8,28).
Esta precisación terminológica se impone, creemos, en tiempos tan calamitosos como los nuestros. Y resulta importante hacerla, además, por las repercusiones que puede tener acerca del concepto de la divina misericordia, tan frecuentemente tergiversado y hasta manipulado para promover el pecado y desalentar toda iniciativa a una auténtica conversión y cambio de vida.

Un cordial saludo

P. Christian